19.11.2016. Вопрос, который не даёт мне покоя: а что тогда изменилось?

- Сейчас противостоят не неформалы и гопники. Сейчас противостоят хипстеры и неопропацанское патриотическое движение!
- А разница?

Занавес.

20.11.2016. Буженина - это тело человека, которого вам ещё только предстоит разбудить.

(.)

22.11.2015. Этюд о кипяченой воде.

- В доме постоянно должна быть хотя бы холодная кипячёная вода! Вода денег не стоит, а жизнь облегчает.
- Никак нельзя! Поставишь воду - устроишь поилку для тараканов.
- Каких тараканов? У меня же тараканов нет!
- Ты не сомневайся: поживём у тебя с полгодика, тараканы и появятся!

Занавес.

19.11.2016. Внутренний дворик и сейчас есть! Этюд о формальной точности.

- Ого! По этому плану у нашего любимого дома были все четыре наружные стены и даже внутренний дворик...
- Ну, внутренний дворик и до сих пор есть...

Занавес.

21.11.2016. Мышевки.

Название лавочки о'Мыши и Шляпы на "Блинкоме", торгующей вышивками и другими проМЫШЬленными товарами.

21.11.2016. Волк и мыши. Этюд о подлинных зелёных.

"Во время гражданской войны, прокатившейся по России в начале XX в., когда людям приходилось выбирать, воевать ли за красных или белых, некоторые крестьяне уходили от этого выбора и вообще от войны. Жители Костромской области, по рассказам старожилов, спасаясь от мобилизации в Красную армию, бежали из деревень в окрестные леса. Небольшими группами они до полугода скитались по лесам, ночуя в овинах, на хмельниках, в речных и озерных избушках и стогах сена. Некоторые вливались в отряды "зеленых". Советские власти рассматривали беглых крестьян как дезертиров, посылали на поимку их карательные экспедиции (Зонтиков 1995, с.55; Пискунов 1999. С.135). Имеются известия о подобных случаев и в Тверской обл. “Дезертиры у нас были, - рассказывает житель д.Чижево Лесного р-на. – В леса уходили, в землянках жили по два-три года. Не хотели воевать. А потом война прошла – они вернулись в деревню, вышли из лесов” (Голоса крестьян 1996, с.47). Отметим случаи мифологизации подобных эпизодов. Лена Баринова, внучка старой знахарки из с.Кулотино Окуловского р-на Новгородской обл., рассказывала мне, что тамошний барин, белый офицер, со своими сподвижниками в гражданскую бежал от красных в леса. Местные жители говорили, что он обратился волком, а его слуги - мышами, отчего в последующие годы наблюдалось мышиное нашествие".

Т. Б. Щепанская. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции. М.: "Индрик", 2003.. С. 58-59.

Бинск. Последние известия.

Via: marisha_amber ex Юбилейный бомж-трип:) Рыбинск, у истоков Голливуда


1.
Так и подмывает назвать пост "блеск и нищета Рыбинска". Он остался в памяти городом контрастов - смесью провинциального лоска набережной и неухоженной разрухи центральных улиц, строгой красотой неоготического собора и узорчатым разноцветьем Дома художников напротив. А еще Рыбинск запомнился... исторической связью с Голливудом.
А в целом за 2-3 часа, конечно, немного можно узнать о городе, я бы съездила еще побродить по улочкам подробнее.
( Read more... )

21.11.2016. Молитва от ревизии, для продавцов.

Отметим, что “Сон Пресвятой Богородицы” носили не только путники в качестве оберега, но и беременные женщины – для благополучного разрешения, а также продавцы - как средство от растрат и ревизий (АМАЭ, д. 1647, л.13. Архангельская обл., Пинежский р-н, д.Шиднема, 1989 г.); эта же молитва известна в некоторых списках под названием “Спасительница”. Подобные молитвы и иконки чаще всего давала мать – в качестве "благословеньица".

Т. Б. Щепанская. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции. М.: "Индрик", 2003. С. 97.

21.11.2016. Духовно-химическое странствие.

Формулировочка.