![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
miiirОтметим, что “Сон Пресвятой Богородицы” носили не только путники в качестве оберега, но и беременные женщины – для благополучного разрешения, а также продавцы - как средство от растрат и ревизий (АМАЭ, д. 1647, л.13. Архангельская обл., Пинежский р-н, д.Шиднема, 1989 г.); эта же молитва известна в некоторых списках под названием “Спасительница”. Подобные молитвы и иконки чаще всего давала мать – в качестве "благословеньица".
Т. Б. Щепанская. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции. М.: "Индрик", 2003. С. 97.
Т. Б. Щепанская. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции. М.: "Индрик", 2003. С. 97.
