Сказка про лезгинку.

Жили-были в неком городе фашисты и антифашисты. Учились, работали, а в свободное время резали друг друга ножами по подворотням. В свободное же время от резьбы друг по другу сажали деревья, причём иногда даже на одной делянке, но - порознь, друг с другом не здороваясь, и - в отличии от простых людей - под своими флагами.

Разногласия их состояли в том, как поступать с гостями города. Фашисты считали, что гостей надо пугать, чтобы родной город стал грозным и славным. Антифашисты считали, что гостей надо очаровывать, чтобы город стал местом их паломничества. И те, и другие желали Городу доброй славы, но по-разному понимали, что это такое. В итоге город не стал ни Грозным, как хотели фашисты, ни Меккой, как хотели антифашисты, а остался Городом.

Однажды одного из гостей городские власти посадили в тюрьму за то, что тот танцевал лезгинку на площади (поскольку тех гостей, которые стреляли, власти сажать побоялись). Фашисты обрадовались, а антифашисты возмутились. Одна влиятельная дама из антифашистов организовала клуб любителей лезгинки и пригласила всех желающих танцевать её по площадям, а на площади приходить с оружием. "Зачем?" - "Нашу власть оскорбит, что мы заступаемся за гонимых, она нападёт - и вот тогда..."

Оглянулась дама - много народу пришло. И все - горожане. И все - при оружии. И все - искусные танцоры и фехтовальщики. И две трети - фашисты. "Что вы здесь забыли? С чего вам лезгинку поддерживать?" - "Мы ждём, что гостей оскорбит, что мы украли их танец, они нападут на нас первыми - и вот тогда..." Обиделась дама, губу прикусила, но своим нападать не велела: и во-первых, их вдвое меньше было, а во-вторых - бесчестно напасть первым.

Танцуют день, танцуют ночь, танцуют три дня. Ни гости, ни власти на них внимания не обращают. Людей всё меньше, пляшут всё хуже, оружие танцевать мешает, прохожие косятся: "Смотрите! Вместе пляшут. Помирились, что ли?". Не выдержали фашисты-и-антифашисты, изловили чиновника: "Почему вы нас не разгоняете?" - "А мы всем сказали, что вы в поддержку Олимпиады лезгинку пляшете, символизируя единство Русского Народа". Изловили гостя: "Почему вы за свою лезгинку не вступаетесь?" - "Да провалитесь вы с вашей лезгинкой, позором наших гор; вредна она нам! У нас триста лет спорят, какому из наших народов она принадлежит, и режут за это друг друга - как вы друг друга по подворотнями режете!"

Затерлоо. Сказка об искусстве игнорировать реальность.

(Понятно, что здесь мои симпатии на стороне японских островохранителей и советских партизан 1975 года).

Via: lxe ex Затерлоо

Via: arbat ex Затерлоо

1. Группа потеплистов из Австралии решила поплавать летом по Антарктике, чтобы открыть и опубликовать изменения, которые там происходят. Зафрахтовали российский научный корабль "Академик Шокальский" и поплыли.
   
2. Перед Рождеством капитан получил прогноз плохой погоды и сказал ученым, что надо немедленно убираться восвояси. Однако, пока они там колупались, их затерло льдом.
   
3. Лидер группы сообщил, что они застряли в своем собственном эксперименте, но указал, что это вовсе ничего не значит. Лед вообще-то исчезает из-за "изменения климата", но вот в этом конкретном месте он нарастает.
   
4. Австралийский корабль Аврора пытался прийти на помощь, но возможно, он был расчитан на штурм летнего льда, а тут был, фактически, зимний.
   
5. Китайский ледокол Xue Long тоже не смог пробиться. Тут ничего не поделаешь. И ангел не явится, и чайка не прилетит. Но все же прилетел с Xue какой-то водопьянов на вертолете.
   
6. Российская команда осталась на Шокальском, а ученых они отправили, но не на Xue, а на Аврору.
   
7. А сам Xue Long тоже затерло.
   
8. Пока что, значит, потеплисты в безопасности, а два корабля сидят во льдах. Хорошо еще, это не май. Если до мая не разморозит, наверное, корабли придется бросить. На зиму оставаться не очень рационально.
   
9. 98% репортажей в Американской прессе об этом событии никак не упоминают специальность этих ученых и чем они там занимались. Ни слова про климат, потепление, - просто спасают каких-то абстрактных путешественников.
   
10. Ведущий MSNBC, Hayes, жалуется, что глупые консерваторы троллят его антинаучно.
    
11. Белое море, синий пароход...
    
    

(.)

Via: tamanoi ex об жизни...

По старинному ходу канализации плывет крыса. На спине у неё - крысенок. Все его внимание сосредоточено на том, чтобы не соскользнуть со спины крысы и не ухнуть в говно. Плывут они так, плывут. Вдруг крысенок видит под сводом канала летучую мышь и кричит:
- Мама, мама, смотри - ангел!

03.01.2013. Маресьевская дружина.

Теперь я знаю, что такое "древнерусская княжеская дружина имени Маресьева".

"Древнерусскую конницу" славная фирма "Звезда" выпустила так мерзко, что посадить всадника на коня и закрепить фигурку штырями можно было лишь сломав несчастному всаднику одну из ног.
Поскольку я сам набор заблаговременно не собрал, а сразу отдал его юнгам "Форпоста", около трети всадников остались без ног, после чего их, поминая Пелевина, окрестили "маресьевцами".

Тогда же узнал, что про Маресьева написали оперу, причём написал эту оперу сам Прокофьев в 1948 году, по свежим следам "Повести о настоящем человеке" 1946 года.
Оперу я не слушал, а если и прослушаю - не пойму. Могу оперировать только датами, отзывами и интуицией мифлогоразведчика.

Интуиция мифологоразведчика подсказывает, что между б) Полевым и в) Пелевиным было ещё что-то значительное, кроме Дара Вейдера и советского авиамоделизма.

По отзыву из Википедии опера, написанная в эпоху сталинского ампира ("ампир есть стиль, в котором после победоносной войны не знают, куда девать награбленные сокровища, и вешают их всюду, куда дотянутся"), кажется постмодернистской и нацеленной на разрыв шаблона.
По отзыву очевидцев, советских людей, уже рождавшихся с фигой в кармане, опера получилась редкостной вампукой, и вместо катарсиса ("Как хорошо, что это не я!") дала смех ("Как весело глядеть со стороны на людей СССР!")

По датам - самое интересное:
К сочинению оперы Прокофьев приступил в октябре 1947 года и закончил ее в августе 1948 года. Закрытый просмотр состоялся 3 декабря 1948 года в ленинградском Театре оперы и балета им. С. М. Кирова. Спустя двенадцать лет, 7 октября 1960 года, премьера «Повести о настоящем человеке» была показана в Большом театре Союза СССР. При этом либреттист М. А. Мендельсон-Прокофьева совместно с постановщиком внесли в либретто ряд изменений; действие стало более концентрированным, динамичным. Были произведены некоторые сокращения. В этой редакции опера имела большой успех и была поставлена в Национальном театре Чехословакии в Праге.
В 1948 году Прокофьев подвергся разгромной критике за формализм. Его 6-я симфония (1946) и опера «Повесть о настоящем человеке» подверглись резкой критике, как не соответствующие концепции социалистического реализма. Если 6-я симфония со временем получила признание прокофьевского шедевра, то «Повесть о настоящем человеке», опера нестандартная и экспериментальная, остается недооцененной; полная версия оперы не ставилась на сцене и не записывалась.


И это жаль: история вполне мифологическая, а оперу как жанр уже примерно полтора века не жалко.

В общем, у кого там был театр "Мофф" "Морф" для таких целей?
Горзаказ.

Чёрный и белый. Иногда красный.

Via: miiir ex Чёрный и белый. Иногда красный.

Чёрный и белый. Немного о моде ампира.

"Мужские костюмы в стиле ампир были выполнены в тёмных тонах. Главным элементом являлся шерстяной фрак с большим воротником стойкой. Под фрак мужчины надевали жилет, белые сорочки и светлые панталоны. Также большую популярность приобрели сюртуки, рединготы и высокие шляпы".

К вопросу о неоампире.

Тропей. Введение в сказку об ампире. Тезис.

Изначально "тропос" - поворот, а "трофей" - "поворотный знак", прообраз "пограничного столба": "Дошли мы до болот, а дальше не пошли. Поставили пугало, чтобы эти, которых мы в болото загнали, нас боялись. Вбили копьё, повесили на него шлем и броню, дали в руки оружие - как живой получился".

Эстетика огородного пугала предполагает правдоподобие, достигнутое минимальными изобразительными средствами: "берём ненужное и создаём из него изображение нужного". Эстетика подделки - от мощей двенадцатиглавого Иоанна до воспетых Секацким картонных танков Войны-в-Заливе. Здесь "страшное" равно "нужному", поскольку "взгляд зрителя" предполагается с той стороны границы.

Отличие "поворотного знака" от "пограничного столба" именно в том, что "поворотный знак" оставляют на земле, которую собираются покинуть ("... напоследок построим для них виселицу..."), а пограничный столб устанавливают на земле, которую собираются держать ("...ногою твердой встать при море..."). Пограничными столбами ограничивают владения, а тропеями - зону влияния. Поэтому пограничный столб не может быть фиктивен, а поворотный знак - может.

Геральдика "поворотного знака" отличается от геральдики "пограничного столба". Столб прочен, красив и функционален, он выполнен из концесветоустойчивого титаниумного сплава, по нему пристреляны пушки, прикосновение к нему означает войну, он чётко обозначен как "свой", он подобен ежедневно обновляемой зверем куче душистого навоза на границе своих владений. А вот поворотный знак оставляется там, куда ты уже не планируешь возвращаться. Если передавать его жестом, то это хлопок обезьяны по собственной заднице": "Сейчас у нас руки коротки, но вот в следующий раз..." Да, поворотный знак должен быть страшен. Да, он должен быть обозначен как "свой". Да, желательно. Но ресурсов у того, кто ставит его перед разумным отступлением, уже не так много. Поэтому все эти требования - факультативны, а не обязательны.

Хороший щит жалко. Хороший шлем - жалко. Гранатомёт можно и оставить, всё равно гранаты закончились. А вот перчатки не отдадим, дорога дальняя, самим греться надо, да и украдут, сволочи, как только мы уйдём. Трофей, призванный напоминать издалека грозного война-победителя, вблизи напоминает побеждённого: в пробитом шлеме, в исковерканной броне, с дрянным оружием, безрукий, безногий...


"Дяденька, не бейте, пожалуйста!"

Получаем парадокс: победитель сам изготавливает собственную карикатуру - жалкую (по экономии средств) и страшную (по основной функции). Получается эта карикатура гораздо более злой, чем могли бы создать побеждённые при всей их нелюбви к победителям и при всём их знании этих победителей (уже к середине войны - неплохом). Не случайно немецкие каски на шестах над могилами так быстро перекочевали на советские карикатуры, а статуя воина-освободителя - на карикатуры восточноевропейские.

Но и это ещё не конец. Тропей (флаг над Эверестом, символ победы: "Вот мы куда дошли!") - локален. Он привязан к месту. По ним рисуют карты обитаемых земель (карта как совокупность тропеев тоже является "военным трофеем"). В какой-то момент люди, развращённые современной нам цивилизацией (вероятно, уже древнегреческой и римской, наша цивилизация испортилась именно тогда) придумали инновационное эффективное усовершенствование: стали переносить тропеи в свои столичные храмы. Так "трофей" сделал свой первый безногий шаг к судьбе декоративного элемента в архитектуре.

Интересно, что он начал обозначать в этот момент? Что грязные дикие солдаты с окраин добрались до живущей их грабежом столицы, подумали было по привычке разгромить и разграбить и её, но в последний момент решили не заходить слишком далеко, нарядили тропеи, поставили их на фронтоне главного пафосного театра столицы и отправились к себе, на границы, собираться с силами и готовить новый набег на столицу? С тем, чтобы ходящие в театр цивилы, штатские крысы, о них не забывали?

Интересно также, в какой момент тропей стал собираться не из своего, а из чужого оружия? В тот момент, когда своего оружия для сооружения фигуры "своего" пугала стало жалко, и в ход пошло неприятельское (по итогам наступления - достоверно худшее)? Или когда в главный столичный храм приносили лучшее вражеское оружие, чтобы похвалиться добычей: "Вот, мы добрались до таких земель, где оружие во-о-от такое!"?

Ростральные колонны уже вроде бы сооружались из носов чужих кораблей, а не своих... Но что значит "уже"? У нас в каждом городе полно кораблей, никем не побеждённых, но вытащенных из воды и расставленных по площадям, и любой войдёт туда за пятачок, чтоб в урну затолкать бычок. От частей подводных лодок до целых катеров, не упоминая уже о самолётах и пушках, в таком же изобилии расставленных по новостройкам. Как расшифровывать их? Как триумф штатских, уничтоживших собственную армию? Или как тропей армейцев, затаившихся перед реваншем и штурмом собственной столицы?

Могут ли танки быть пограничными столбами? Безусловно, но это танки новые, исправные и грязные, сливающиеся с землёй в ожидании броска. А чистые, крашеные и неисправные старые танки, вознесённые на постаменты, - поворотные знаки, а не пограничные столбы.

Граффити на стенах - микротропеи. "Здесь был Изя, фашист!" - "Здесь был Ося, антифашист!" - "Здесь были болельщики "Помпея", приехавшие на матч и на договорную драку с болельщиками "Красса"!" - "Здесь были дембеля 301 года после рождества Христова!" - "Здесь были выпускники элитной школы 301 года до рождества Христова!" Природа граффити - тропейна: они подлежат закраске, они привлекают внимание именно в силу своей недолговечности. Купчинская птица, возрождающаяся после каждой закраски, лишь подтверждает общее правило, по которому греки не чинили свои тропеи, а когда хитрые афиняне их чинили - то все остальные поднимали их на смех. Хороший тропей вообще может существовать считанные минуты (как хуй Войны на мосту перед Большим Домом), более того - сами создатели не рассчитывают, что он просуществует долго: увековечивают такой тропей уже текстами второй волны: фотоотчётами, мультфильмами Бахурина и официальными протоколами. Тропей продолжает оставаться фиксацией пространства, которую необходимо обновлять через равные промежутки времени, и каждый раз - в результате новой войны; но никто лучше прошедших последнюю войну не понимает, что новая война будет столь же бессмысленна, и никто сам его обновлять не захочет, да и другим не посоветует (пока память о войне не пройдёт). Каждый тропей рассчитан на вечность, но тропей, рассчитанный на вечность специально, смешон, как железяка афинян и как пятиметровая каменная портянка на прибрежной полосе Индийского океана.

К чему всё это?
К разговору об ампире, "большом стиле".
Это - тезис.

Граффити.

- На стенах граффити, но я не понимаю слов. Что это означает?
- "Здесь есть молодёжь".
- А если граффити нет?
- "Здесь нет молодёжи".
- А если граффити были, но сейчас закрашены?
- "Здесь есть молодёжь, но все пытаются сделать вид, что её нет".
.

Хронология.

"От битвы на реке Кальке до битвы на реке Кафке..."

Умка. Город.

http://newsru.com/russia/25oct2011/umka.html
Via: lxe.
Четыре буквы, как и "Сочи". Остальные цифры, наверное, будут такими же. По крайней мере, цифру "6,4" я где-то уже видел.

Покорение Луны.

"Мы Прагой ей одолжены, и просвещеньем, и Тавридой, и покорением Луны, и мы за то прозвать должны её Минервой, Аонидой..."

"Посрамление Луны" Томашевский объясняет как "победу над Турцией, в результате которой к России был присоединен Крым", хотя на взгляд лжеца Пушкин специально вытащил из восемнадцатого века эту формулировку, чтобы подчеркнуть нелепость ситуации и подменить геральдический турецкий полумесяц совершенно реальной Луной, до которой, как известно два суворовских перехода. Даме, которой хватило наглости выдать завоёванный Крым за освобождённую Грецию, хватило бы наглости и послать на Луну светлейшего князя Потёмкина (эту игру света и тьмы отметил тот же Гоголь, который в "Рождественской ночи" украл месяц), чтобы объявить Луну освобождёной и покорённой.

Нам уже не смешно. Мы всерьёз собираемся закапывать в грунт Луны те же самые деньги, которые только что выбросили на субтропическую олимпиаду. Олимпиада кончится - и где тогда случайно-терять-деньги так, чтобы не схватили за руку? В метро? Помилуйте, это уже не наши масштабы! В Арктике? Но там бывают туристические группы, успевающие что-то сфотографировать до абордажа. Остаётся Луна. "Лунное безмолвие, палящий жар субтропиков, арктические льды", как в рекламе. То, что не сумел завершить на службе Екатерины II барон Мюнхгаузен, выполнит механик Зелёный.

Давно я не читал космических новостей, не узнавал счёта футбольных матчей и не добывал рыжих ленточек. Спасибо, lxe!

Эхо.

Уцелевшие клоны-штурмовики наверняка писали неплохую лейтенентскую прозу, а стихи генерала Гривуса определёно заслуживают перевода с калишского языка.

Герои и гении бывают не только на справедливых войнах.
Пойдём и дальше: справедливых войн вообще не бывает, а героев и гениев - пруд пруди.

Подарите мне менору!

( Вот такую! )

Ветер и небо.

Via: haritonoff eх Ветер и небо

Картины Вадима Войтеховича


Фламандская гавань

( Смотреть остальные картины )

В ожидании курьера