Вино в форме сосуда
May. 16th, 2006 04:58 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
miiirВино принимает форму сосуда, в который его нальют. Это общеизвестно. Это не вина вина, и даже не его беда. С пьяных глаз происходящее кажется совершенно нормальным процессом.
Со временем вино высыхает, принимая форму сосуда не только снаружи, но и внутри: тонкая сухая корочка покрывает сосуд изнутри, точно воспроизводя его внутреннее очертание.
Археологи утверждают, что этот осадок – самое настоящее вино. Даже говорят, что могут определить, какого сорта оно было, пока было жидким. Пьют же археологи всё-таки другое вино, привезённое с собою.
Потчую вас вином, застывшим в форме сосуда, досточтимые толковники! Высылаю сам объяснение, что такое бейт-мидраш, адаптированное для человека, плохо совместимого с чем-либо (древне)еврейским.
«БМ - это такая игра. Древняя. Что-то вроде критики, загадок и театра одновременно.
Вариант первый. Водящий заранее составляет и/или находит где-нибудь три текста, распечатывает, раздаёт игрокам. Игроки читают и делятся на группы по три-четыре человека, и каждая группа пытается понять, что имел в виду водящий, когда соединял эти три совершенно непохожих текста. Что в них общего? Зачем они соединены? Нет ли другого, четвёртого, который объединяет все три?
Цель игры - не столько угадать, почему водящий эти тексты соединил, и не столько найти четвёртый, объясняющий все три (это редко получается), сколько этот четвёртый в процессе обсуждения составить. Но поскольку писать красиво умеют не все, то четвёртый текст – это небольшая драматическая сценка, "этюд". Группы собираются снова, показывают друг другу свои этюды и объясняют, что имели в виду.
Вариант второй, усложнённый. Водящего нет. Есть один текст. Его за неделю до игры рассылают игрокам, и каждый из них находит по одному тексту, который (как им кажется) связан с первым и его объясняет. Затем игроки собираются, складывают все свои тексты в Веер и вытягивают из Веера два текста, с полученными тремя играют так, как если бы их составил водящий. Так мы играли в январе, феврале и марте у Ошибки.
Вообще очень весёлая штука, но рассказать о ней сложно: нужно показать. Приходи - увидишь!»
Со временем вино высыхает, принимая форму сосуда не только снаружи, но и внутри: тонкая сухая корочка покрывает сосуд изнутри, точно воспроизводя его внутреннее очертание.
Археологи утверждают, что этот осадок – самое настоящее вино. Даже говорят, что могут определить, какого сорта оно было, пока было жидким. Пьют же археологи всё-таки другое вино, привезённое с собою.
Потчую вас вином, застывшим в форме сосуда, досточтимые толковники! Высылаю сам объяснение, что такое бейт-мидраш, адаптированное для человека, плохо совместимого с чем-либо (древне)еврейским.
«БМ - это такая игра. Древняя. Что-то вроде критики, загадок и театра одновременно.
Вариант первый. Водящий заранее составляет и/или находит где-нибудь три текста, распечатывает, раздаёт игрокам. Игроки читают и делятся на группы по три-четыре человека, и каждая группа пытается понять, что имел в виду водящий, когда соединял эти три совершенно непохожих текста. Что в них общего? Зачем они соединены? Нет ли другого, четвёртого, который объединяет все три?
Цель игры - не столько угадать, почему водящий эти тексты соединил, и не столько найти четвёртый, объясняющий все три (это редко получается), сколько этот четвёртый в процессе обсуждения составить. Но поскольку писать красиво умеют не все, то четвёртый текст – это небольшая драматическая сценка, "этюд". Группы собираются снова, показывают друг другу свои этюды и объясняют, что имели в виду.
Вариант второй, усложнённый. Водящего нет. Есть один текст. Его за неделю до игры рассылают игрокам, и каждый из них находит по одному тексту, который (как им кажется) связан с первым и его объясняет. Затем игроки собираются, складывают все свои тексты в Веер и вытягивают из Веера два текста, с полученными тремя играют так, как если бы их составил водящий. Так мы играли в январе, феврале и марте у Ошибки.
Вообще очень весёлая штука, но рассказать о ней сложно: нужно показать. Приходи - увидишь!»
