![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
miiir- Сатира бичевала крепостничество. Образ барина, который проигрывает своих крепостных в карты, - один из самых ярких в русской литературе. Добрая половина писателей и поэтов по нему прошлась.
- Подожди! Это два разных вопроса. Да, они высмеивали азартных игроков. Но - не крепостное право.
- Как же так? Ведь игрок и крестьяновладелец - одно лицо!
- А вот так. Существует система, при которой люди являются собственностью других людей. Эта система накладывает на людей, владеющих людьми, моральные обязательства: "Не проигрывай в карты крестьян, поскольку они люди!"
- И где здесь подвох?
- А подвох в том, что эти моральные обязательства - неестественны! Параллельно в культуре существует другое моральное обязательство: "Будь смел! Не привязывайся к материальному! Играй в карты на всё своё имущество!" Два моральных императива гасят друг друга, поскольку человек оказывается имуществом. А не должен оказываться. Это подмена понятий.
- Подмена чего чем?
- Порок системы ("люди не должны являться собственностью") пытаются решить или замаскировать, представляя его человеческим пороком ("нельзя не заботиться о крестьянах, которыми ты владеешь"). На человека возлагается слишком много. В этом - ошибка Толстого: он пытался "усовершенствовать нравы", чтобы исправить общественную несправедливость.
- Иными словами, беда не в гневливых, а в располагающих властью для проявления своего гнева? Не в унылых, а в располагающих слушателями для своего уныния? Не в алчных, а в данных им инструментах наживы? Не в качествах людей, а в природе связей между людьми?
- Да.
Занавес.
- Подожди! Это два разных вопроса. Да, они высмеивали азартных игроков. Но - не крепостное право.
- Как же так? Ведь игрок и крестьяновладелец - одно лицо!
- А вот так. Существует система, при которой люди являются собственностью других людей. Эта система накладывает на людей, владеющих людьми, моральные обязательства: "Не проигрывай в карты крестьян, поскольку они люди!"
- И где здесь подвох?
- А подвох в том, что эти моральные обязательства - неестественны! Параллельно в культуре существует другое моральное обязательство: "Будь смел! Не привязывайся к материальному! Играй в карты на всё своё имущество!" Два моральных императива гасят друг друга, поскольку человек оказывается имуществом. А не должен оказываться. Это подмена понятий.
- Подмена чего чем?
- Порок системы ("люди не должны являться собственностью") пытаются решить или замаскировать, представляя его человеческим пороком ("нельзя не заботиться о крестьянах, которыми ты владеешь"). На человека возлагается слишком много. В этом - ошибка Толстого: он пытался "усовершенствовать нравы", чтобы исправить общественную несправедливость.
- Иными словами, беда не в гневливых, а в располагающих властью для проявления своего гнева? Не в унылых, а в располагающих слушателями для своего уныния? Не в алчных, а в данных им инструментах наживы? Не в качествах людей, а в природе связей между людьми?
- Да.
Занавес.
