Aug. 27th, 2020
24.08.2020. Рэйчел, язык и менеджеры.
Aug. 27th, 2020 01:46 pm- Я говорю с вами из будущего, - заявляет мне восьмилетнее юное дарование, с которым меня оставили нянчиться, со стрижкой под мальчишку и уже в круглых очках. - Я разработала язык программирования, на котором будут говорить в будущем все люди со всеми машинами!
- Это замечательно! - отвечаю я безжалостно. - Только для того, чтобы поговорить с машинами, людям сначала придётся поговорить с менеджерами. Машинам, кстати, тоже. Менеджеры всегда вклиниваются и мешают говорить напрямик. А знаешь, какой вопрос будут задавать менеджеры?
- Нет, не знаю!
- Самый страшный менеджерский вопрос - "Когда?" Про сроки. "Когда именно будет доработан этот язык?" "Когда именно можно будет его применять?" "Когда именно наступит будущее?"
Видимо, сестрица решает, что говорю я непедагогично, а потому решает оградить племянницу от моего столь печального взгляда на вещи: я просыпаюсь.
#ПространствоВремя
#Киносны
- Это замечательно! - отвечаю я безжалостно. - Только для того, чтобы поговорить с машинами, людям сначала придётся поговорить с менеджерами. Машинам, кстати, тоже. Менеджеры всегда вклиниваются и мешают говорить напрямик. А знаешь, какой вопрос будут задавать менеджеры?
- Нет, не знаю!
- Самый страшный менеджерский вопрос - "Когда?" Про сроки. "Когда именно будет доработан этот язык?" "Когда именно можно будет его применять?" "Когда именно наступит будущее?"
Видимо, сестрица решает, что говорю я непедагогично, а потому решает оградить племянницу от моего столь печального взгляда на вещи: я просыпаюсь.
#ПространствоВремя
#Киносны
20.08.2020. Не сегвеи, а друзья!
Aug. 27th, 2020 01:58 pm- У Насти тоже колено повреждено, а она, между прочим, дома не сидит! Её друзья по всему городу на сегвеях возят!
- Это только потому, что у её друзей сегвеи есть!
- Нет, Кирьян. Ты опять начинаешь не с того. Ты с материального начинаешь.
- А с чего следует начинать?
- Начнём с того, что у неё друзья есть!
Занавес.
#КирьяновыСпички
#ДоброеУтроБезумныйМир
- Это только потому, что у её друзей сегвеи есть!
- Нет, Кирьян. Ты опять начинаешь не с того. Ты с материального начинаешь.
- А с чего следует начинать?
- Начнём с того, что у неё друзья есть!
Занавес.
#КирьяновыСпички
#ДоброеУтроБезумныйМир
- Ваш дом спроектировали и построили эмигранты из Оргорейна.
- Откуда-откуда?
- Страна такая. Диктатура, описанная Урсулой Ле Гуин в "Левой руке Тьмы". Коммунализм и бюрократизм, пропуска и бумажки, лицемерие и блеф. Не удивительно, что среди сбежавших оттуда и архитекторы оказались! Оттуда вообще толпами бежать должны!
- Стоп-стоп-стоп! А почему именно их архитекторы?
- Зима в Оргорейне суровая , многоэтажные башни заметает по крышу. Поэтому козырьки - широкие, а на последнем этаже - дополнительный вход. А у вас на крыше многоэтажки - лыжная стойка и лыжи на ней! Типовой проект!
Занавес.
#ДоброеУтроБезумныйМир
#Кархайд #Оргорейн
- Откуда-откуда?
- Страна такая. Диктатура, описанная Урсулой Ле Гуин в "Левой руке Тьмы". Коммунализм и бюрократизм, пропуска и бумажки, лицемерие и блеф. Не удивительно, что среди сбежавших оттуда и архитекторы оказались! Оттуда вообще толпами бежать должны!
- Стоп-стоп-стоп! А почему именно их архитекторы?
- Зима в Оргорейне суровая , многоэтажные башни заметает по крышу. Поэтому козырьки - широкие, а на последнем этаже - дополнительный вход. А у вас на крыше многоэтажки - лыжная стойка и лыжи на ней! Типовой проект!
Занавес.
#ДоброеУтроБезумныйМир
#Кархайд #Оргорейн
Эксперимент. Игра. Участники - студенты из шестнадцати разных стран. В игре можно быть строго рациональным, можно проявлять благородство, а можно и жульничать: кататься на чужих шеях.
Первый игровой механизм: "Альтруистическое наказание". Как он действует? Можно потратить часть своих игровых ресурсов (фишек или баллов) на то, чтобы наказать жульничающего игрока. Сколько вы готовы потратить, чтобы наказать того, кто вас обманул? А того, кто не сотрудничает?
Здесь культурных различий не выявили: студенты-игроки из разных стран пришли примерно к одному и тому же проценту ресурсов, который они готовы потратить на наказание жулика. В этом разные страны оказались солидарны.
Второй игровой механизм: "Антисоциальное наказание". Как действует? Так же. Но на этот раз ресурсы нужно потратить не для того, чтобы наказать жулика, а для того, чтобы наказать щедрого игрока за чрезмерную с вашей точки зрения щедрость. Какова постановка вопроса, оцените!
И вот тут выявили большой разброс: у развитых стран (что англосаксонских-капиталистических, что скандинавских-социалистических) процент готовности "наказать за внезапную щедрость ценою потери своих ресурсов" оказался низким, у стран бывшего СССР, Турции, ближнего Востока и Кореи - средним, а наивысшим этот процент оказался у Греции и Арабских Эмиратов, с большим отрывом от прочих стран.
Ещё раз подчеркнём: страны из второй части списка и правда готовы тратить гораздо больше ресурсов на наказание щедрых и великодушных, чем на наказание жульничающих и корыстных.
Более того, игроки объяснили офигевшим учёным, почему для них "чужая щедрость" опаснее "чужого ловкачества": дескать, если кто-то ведёт себя щедро, то это резко поднимает планку для всех остальных игроков. Тогда остальные окажутся обязанными проявлять такую же щедрость - под угрозой потери лица. Поэтому нужно, не жалея ресурсов, навалиться и наказать щедрого подрывателя общественных устоев!
Возможно, этот парадоксальный феномен можно объяснить, изучая такое явление, как "социальный капитал". Уровень доверия в обществе позволяет надёжно предсказать, насколько представители всех этих культур готовы пользоваться механизмом "антисоциального наказания". Такие измерения используют социологи, которые занимаются исследованием концепта "социального капитала" и, что важнее, его измерением: сначала выясняют уровень "доверия", увлечённости", "личной эффективности", а потом по этим и иным показателям вычисляют "социальный капитал". Чем выше уровень "социального капитиала" в обществе, тем ниже процент "антисоциальных наказаний".
Источник - Роберт Сапольски, с 36-й минуты 20-й лекции его знаменитого курса:
https://www.youtube.com/watch?v=zXGYopKOMU4
Это вообще как???
То есть я верю в эксперимент, я не могу поверить в людей. Общество и правда так устроено?
Припоминаю, как доносят спасённые, как капризничают накормленные, как ругаются за качество даров одаренные.
Понимаю, что да, в нашей культуре такое действительно есть.
Подозреваю даже обратную зависимость: наличие в культуре привычки "карать за щедрость и размах" не даёт культуре развиться (всё равно, в каком направлении), обеспечивая её "традиционность" и "устойчивость".
Может быть, тогда и "щедрость" есть сознательный подрыв устоев общества, острейшая и опаснейшая из форм бунта? Может быть, только этим скальпелем и можно орудовать сейчас?
Само явление "Антисоциального наказания" очень меня интересует, поэтому - прошу всех поделиться воспоминаниями.
Когда вы сталкивались с "наказанием за благородство"?
Давно ли? Регулярно ли? Раньше было чаще - или реже?
Приходилось ли самому быть наказанным за щедрость и великодушие?
Казалось ли правильным наказать популиста, демагога и выскочку?
Превращалось ли "состязание в щедрости" в разорительный индейский "потлач", который хуже войны?
Прошу приводить любые истории, которые вспомнятся. Относятся ли они к теме - обсудим после! Сейчас - фаза сбора материала.
Нужно установить всё разнообразие этого явления в нашей культуре. В этом и прошу помощи.
#СоциальноеНаказание #АльтруистическоеНаказание #КараЗаЖульничество
#АнтисоциальноеНаказание #КараЗаЩедрость
#СоциальныйКапитал
#СоциальныеКапиталисты
#КапитальныеСоциалисты
#ДоброеУтроБезумныйМир
Первый игровой механизм: "Альтруистическое наказание". Как он действует? Можно потратить часть своих игровых ресурсов (фишек или баллов) на то, чтобы наказать жульничающего игрока. Сколько вы готовы потратить, чтобы наказать того, кто вас обманул? А того, кто не сотрудничает?
Здесь культурных различий не выявили: студенты-игроки из разных стран пришли примерно к одному и тому же проценту ресурсов, который они готовы потратить на наказание жулика. В этом разные страны оказались солидарны.
Второй игровой механизм: "Антисоциальное наказание". Как действует? Так же. Но на этот раз ресурсы нужно потратить не для того, чтобы наказать жулика, а для того, чтобы наказать щедрого игрока за чрезмерную с вашей точки зрения щедрость. Какова постановка вопроса, оцените!
И вот тут выявили большой разброс: у развитых стран (что англосаксонских-капиталистических, что скандинавских-социалистических) процент готовности "наказать за внезапную щедрость ценою потери своих ресурсов" оказался низким, у стран бывшего СССР, Турции, ближнего Востока и Кореи - средним, а наивысшим этот процент оказался у Греции и Арабских Эмиратов, с большим отрывом от прочих стран.
Ещё раз подчеркнём: страны из второй части списка и правда готовы тратить гораздо больше ресурсов на наказание щедрых и великодушных, чем на наказание жульничающих и корыстных.
Более того, игроки объяснили офигевшим учёным, почему для них "чужая щедрость" опаснее "чужого ловкачества": дескать, если кто-то ведёт себя щедро, то это резко поднимает планку для всех остальных игроков. Тогда остальные окажутся обязанными проявлять такую же щедрость - под угрозой потери лица. Поэтому нужно, не жалея ресурсов, навалиться и наказать щедрого подрывателя общественных устоев!
Возможно, этот парадоксальный феномен можно объяснить, изучая такое явление, как "социальный капитал". Уровень доверия в обществе позволяет надёжно предсказать, насколько представители всех этих культур готовы пользоваться механизмом "антисоциального наказания". Такие измерения используют социологи, которые занимаются исследованием концепта "социального капитала" и, что важнее, его измерением: сначала выясняют уровень "доверия", увлечённости", "личной эффективности", а потом по этим и иным показателям вычисляют "социальный капитал". Чем выше уровень "социального капитиала" в обществе, тем ниже процент "антисоциальных наказаний".
Источник - Роберт Сапольски, с 36-й минуты 20-й лекции его знаменитого курса:
https://www.youtube.com/watch?v=zXGYopKOMU4
Это вообще как???
То есть я верю в эксперимент, я не могу поверить в людей. Общество и правда так устроено?
Припоминаю, как доносят спасённые, как капризничают накормленные, как ругаются за качество даров одаренные.
Понимаю, что да, в нашей культуре такое действительно есть.
Подозреваю даже обратную зависимость: наличие в культуре привычки "карать за щедрость и размах" не даёт культуре развиться (всё равно, в каком направлении), обеспечивая её "традиционность" и "устойчивость".
Может быть, тогда и "щедрость" есть сознательный подрыв устоев общества, острейшая и опаснейшая из форм бунта? Может быть, только этим скальпелем и можно орудовать сейчас?
Само явление "Антисоциального наказания" очень меня интересует, поэтому - прошу всех поделиться воспоминаниями.
Когда вы сталкивались с "наказанием за благородство"?
Давно ли? Регулярно ли? Раньше было чаще - или реже?
Приходилось ли самому быть наказанным за щедрость и великодушие?
Казалось ли правильным наказать популиста, демагога и выскочку?
Превращалось ли "состязание в щедрости" в разорительный индейский "потлач", который хуже войны?
Прошу приводить любые истории, которые вспомнятся. Относятся ли они к теме - обсудим после! Сейчас - фаза сбора материала.
Нужно установить всё разнообразие этого явления в нашей культуре. В этом и прошу помощи.
#СоциальноеНаказание #АльтруистическоеНаказание #КараЗаЖульничество
#АнтисоциальноеНаказание #КараЗаЩедрость
#СоциальныйКапитал
#СоциальныеКапиталисты
#КапитальныеСоциалисты
#ДоброеУтроБезумныйМир
27.08.2020. А все уже давно готовы!
Aug. 27th, 2020 11:04 pmА все уже давно готовы: https://www.bbc.com/russian/news-53929086 :-)