12.01.2017. Пётр и Феврония на льдине.

Иду со Стрелки Васильевского Острова через Дворцовый мост, вижу двух снеговиков, трогательно прислонённых друг к другу посреди льдины, вокруг которой - уже заметные проталины.

Вот так и должны выглядеть Пётр и Феврония, чтобы народ их понял и полюбил!

16.01.2017. Светская беседа.

- И как её самочувствие?
- Священнника пригласила.
- Ой! А как у вас на работе дела?
- Ну, я лучше не буду рассказывать.
- Что, тоже священника пригласили?

Занавес.

30.12.2016-09.01.2017. Салют и палочка от него.

О сходстве салюта и мороженого.

11.01.2017. Вам сидр тёплый - или настоящий?

(.)

Договор и "вручение себя".

Via: r_l ex Договор и "вручение себя"

Структуры, построенные на том, что альфа имеет неограниченное право на немотивированное насилие внутри социума, причем само это насилие объявляется залогом устойчивости и успешности социальной структуры, хороши тем, что неопровержимы (изнутри) вплоть до смерти альфа (или исчерпания социума). Плохи же они тем, что обратная связь тут стохастична, а по сути - положительна (поскольку альфа естественным образом направляет репрессии против ближайших соперников-бета, отбирая все более тонкошеих вождей в качестве следующего за собой звена иерархии и прорежая затаившихся внизу потенциальных соперников).
Основным социальным качеством в такой системе оказывается чуткость к непредсказуемым сигналам сверху и постоянная демонстрация готовности к насилию, своего рода феодально-бюрократический стоицизм.
Соответственно, насилие (когти, клыки, копыта, рога) оказывается также универсальным инструментом разговора с внешней средой и единственным товаром, который может такая система предложить (помимо, собственно, самой себя как универсальной сакральной структуры "духовных скреп", противостоящих ложным ценностям систем с положительным отбором).
При этом, не обладая реальными ресурсами, такие структуры накапливают (почти по Фрейду) мощнейший символический потенциал, позволяющий в бриколажной манере интерпретировать любые сигналы как знак "успеха", "верности избранного пути", "победы альфа над внутренними врагами и враждебным внешним миром" (т.е. символически имитировать корректирующую обратную связь).
Интересно, что особо враждебными для таких структур являются, скорее, не попытки пролезть вверх по иерархической лестнице (они легко заметны и могут быть подавлены в зародыше), но горизонтальные связи, основанные на неформальных внесистемных ценностях.
Наш старший друг рассказывал, что в начале шестидесятых в ходу была история о том, что скоро к власти придет Шурик Шелепин и запретит всем трахаться. На девушек действовало: они задумывались, не попробовать ли напоследок? (См. также: "социум бонобо".)

15-16.01.2017. Анатомия подлости с последующим её разоблачением.

- В твоём изложении эти люди предстают... какой-то жидкостью... с запредельной концентрацией подлости в ней.
- Это не подлость. Это то, что кажется подлостью нам. Для них это норма.
- Но почему так происходит?
- Почему они ведут себя подло? Или почему мы воспринимаем это как подлость?
- Не верю, что эти две вещи не связаны.
- Хорошо, давай разберёмся.
- С марксистских позиций?
- Тебе "с марксистских позиций" - или тебе "разобраться"?
- Хорошо, с каких угодно позиций, но - объясни!
- Общее для этих людей - в том, что они восстанавливают быт утраченной эпохи. Точнее - быт более не существующего сословия. Это сословие существовало в обществе, которое делилось пополам: на "благородных" и на "подлых". Это - не оценка: "благородные" как раз могли быть внутренне подлы, а "подлые"- благородны. Но это - два кодекса поведения, две нормы. Две разные, добровольно противопоставленные друг другу нормы.
- А можешь тогда заменить слово "подлый" каким-нибудь более приличным словом?
- Эвфемизмом?
- Не издевайся!
- Заменил бы, но это прозвучит как-то...
- Как-то подло, пониммаю!
- Именно. На чём мы остановились? Благородный человек не поедет на игру, чтобы "почувствовать себя благородным". Он в реальной жизни поступает так, как предписывает ему его норма. А вот подлый человек заплатит за то, чтобы хоть день пожить, как благородный. Это называется "маскарад". И благородный заплатит за то, чтобы хоть день пожить, как подлый. Это называется "опрощенье". Механизм понятен?
- Да. "Что имеем - не храним". Интересно экзотическое.
- Хорошо. А теперь мысленно убираем "благородное сословие". Что у нас остаётся?
- Вообще - или от него?
- От него.
- От него остаётся норма поведения. В том виде, в каком её продают "подлому сословию".
- Именно! То есть у нас остаётся норма поведения благородного сословия, а нормы поведения подлого люда - не остаётся. Она могла бы сохраниться внутри благородного сословия, которому её продавали, но - не сохранилась. Ну, или сохранилась где-то в эмиграции.
- То есть у нас осознаваемая норма поведения не соответствует практикуемой?
- Да. У нас есть традиция "вести себя по праздникам как благородные", но - без понимания того, почему благородные ведут себя так. Это так же смешно со стороны, как идиллии и пасторали. И поэтому нас тошнит с этого так же, как с идиллий.
- Подожди. Но раз нас тошнит, то мы относимся... к благородному сословию? Раз мы видим и ощущаем несообветствие? А раз мы к нему относимся, то традиция не пресеклась? А раз она не пресеклась, с нас можно считать норму подлдого сословия, которую мы храним как экзотическое?
- Не разбегайся! То, что мы представляем себе реальное поведение благородного сословия, вовсе не означает, что мы к нему принадлежим. Мы - свидетели, но - не участники.
- Докажи!
- Если бы мы принадлежали к благородным, нам было бы не смешно смотреть на подлость. Нам смотреть на подлость было бы больно.

Занавес.

Демонтаж крылатых львов. Специально для Анарис.

Via: nau_spb ex Демонтаж крылатых львов

Доброе утро, уважаемые! Помните, в начале ноября я писал о том, что львов с Банковского моста увезут на реставрацию? Так вот, эта история наконец-то начала осуществляться. В пятницу сотрудники реставрационной компании в окружении журналистов и представителей КГИОП, аккуратно сняли крылья железных кошек и уложили их в ящик для дальнейшей транспортировки.

1. Вот твои крылья, которые нравились мне..


( Далее )

17.01.2016. Так мы, оказывается, строили Петропавловскую Крепость?

Знакомство меня с Даней, а Дани - с системой Вобана.

16.01.2016. Неожиданное продолжение истории про троллей.

- Шалафи, я долго думала - и, наконец, решилась...
- Што случилось што?
- Я не хочу больше работать на дядю. Хочу открыть собственное дело.
- И куда ты подашься? В журналюги? Или в книгоиздатели?
- В тролли.
- Что???
- В интернетные тролли.
- Пригожинские?
- Нет, конечно. В коммерческие тролли, не в политические.
- Это... это вообще за гранью!
- Кто-то в своей лекции собирался говорить о том, что троллинг, зародившийся как спорт, прошёл стадию политизации и сейчас является коммерческой профессией. Цех троллей - такой же цех, как и остальные. Или чьей-то лекции не стоит верить?
- Так, но...
- Принимать заказы от мерзавцев я не буду. А помочь не-мерзавцам в конкурентной борьбе с мерзавцами - почему бы и нет?
- Но это самое пустое дело, которое только можно себе представить! Это пустота в квадрате.
- Нет. Если это цех, то надо создавать конкуренцию. И создать профсоюз, защищающий права троллей, тоже не помешает. Чья была идея с профсоюзом?
- Но...
- А потом, нарастив мышечную массу, я найду троллих, которых Пригожин увольнял по беременности, и дам им шанс поквитаться с Пригожиным. К этому времени у них уже будут трёхлетние дети и свободное время, а ярость останется.
- Сколько бы вас ни было, оставшиеся бездетными пригожинские троллихи просто устроят твоему троллинговому агентству методичную и планомерную осаду. Вы не выдержите долго.
- А долго нам и не понадобится. Достаточно будет пустить ко дну двух-трёх клиентов пригожинской конторы, чтобы остальные клиенты подсчитали возможные убытки и больше не заказывали бы себе троллей у него.
- А зачем ты об этом мне рассказываешь?
- Ну, вдруг на твоей лекции кто-то скажет, что коммерческие тролли - это нормально, и он сам был бы готов? Я их с радостью найму. Особенно Эридана, он харизматичный.
- Ты видела советский мультфильм "Дракон"?
- Нет, а что?
- А вот посмотри!

Занавес.

12.01.2017. Детские задачки Ложной Леи.

Ложная Лея сидит с мелкими детьми и учит их чему попало, в том числе - и математике. Примеры берёт из быта:

"Каждый день человек приносит в дом по книге. Сколько времени потребуется на то, чтобы объём принесённых книг стал равен объёму снимаемой человеком комнаты за вычетом объёма тела этого человека?"

"Человек держит пари, настоящий или нет камень на украшении, и в случае проигрыша отправляется в Архангельск. Сколько потребуется фальшивых украшений, чтобы этот человек совершил кругосветное путешествие?"

16.01.2017. О трёх путях в Вальгаллу, зело душеполезно.

- Тогда он, получив от ворот поворот, с горя отправился артиллеристом в народно-деловые республики, где и погиб геройски за неправое дело.
- И что она?
- Спохватилась, раскаялась, посвятила ему сборник стихов и издала.
- Ему, наверное, это было приятно.
- Ему, наверное, это было уже бесполезно.
- Он, наверное, уже в Вальгалле.
- Без всяких сомнений, ибо туда попадают все, погибшие с оружием в руках, вне зависимости от их правоты.
- А может быть, её тоже туда, к нему, в Вальгаллу отправить?
- А ты готова вызвать её на поединок и зарезать?
- А что, и до меня желающие находились?
- Нет. Но находились сослуживцы нашего героя, артиллеристы, желавшие зарядить ею пушку и выстрелить. Чтобы она попала не просто в Вальгаллу, а сразу в ту её часть, которая для артиллеристов...

Занавес.

16.01.2017. О товариществе.

- А что ты стремаешься стремянки? Она тебе же самой для граффити пригодится!
- Мне стремянка не нужна. Я в таких случае использую вместо стремянки... моих товарищей.
- С твоей стороны это не вполне по-товарищески!

Занавес.

PS: Не далее, как три года назад Сказка тоже клеила объявления о пропавших детях с драконьей шеи. Видимо, тогда Сказка легкомысленно заложила традицию, не рассчитанную на других людей, на Сказку не похожих.