18.05.2016. Русский этюд.

Идёт человек мимо кипы свежеизданных книг, оставленных без пресмотра; это стихи поэта, которого человек знал лично.

- Укради себе экземпляр! - шепчет человеку его Совесть.
- Если я украду, я подведу того, кто отвечает за книги, - возражает ей человек робко.
- Если ты не украдёшь, твои родные и близкие тебе не простят! - настаивает Совесть.
- У меня не осталось ни родных, ни близких! - возражает человек машинально.
- Укради! Потом она станет редкостью, ты продашь её и прославишься как человек, который её сберёг!
- У меня не осталось дома, где бы я мог её сохранить, - отвечает человек так же робко.
- Это - книга великого поэта! Не украсть её - преступление перед его памятью, плевок на его могилу!
- А вот это уже перебор! - взрывается человечек. - Он не столько поэт, сколько конструктор, и не столько конструктор, сколько деконструктор. Лучшее, что он составил, я знаю наизусть, а худшее - сам читать не стану и другим не посоветую. Лучшее он сам набирал на машинке, а худшее собрали в эту книгу!
- Ладно, - смягчается Совесть. - Укради книгу хотя бы из жалости к покойному!
- Не украду. Мне лень! - заявляет ничтожная душа.

Парадоксалдьно, но факт: русская этика выстроена так, что книгу должно украсть. Лучшие черты человека проявляются в краже. Преодоление этой этики выглядит как имморализм и требует усилий. Человек вынужден оправдываться перед самим собой, что не украл книгу.

Я понимаю, что больше такого про себя (и про свою культуру) никто не напишет. Даже если заметит. И, главное, никто не подпишется, что чувствует то же самое: стыдно, страшно... Но пусть это свидетельство останется. Оно настолько парадоксально, что заслуживает внимания.

Доброе утро, перевёрнутый мир!

22.05.2016. Различие.

- Чем отличаются школьники из богатых семей от школьников из бедных семей?
- Школьники из богатых семей клянчат деньги у нищих экскурсоводов.
- А не наоборот?
- Нет.
- Объясни!
- Во-первых, богатый человек, оставшийся без денег, не теряет привычки к деньгам; его потребность в деньгах выше. Во-вторых, они учились на опыте своих родителей, а потому - привыкли добывать у других людей то, чего им не хватает; даже когда родителей нет рядом. В-третьих, они понимают, что экскурсовод - человек подчинённый и зависимый, и могут нажать на него, пообещав пожаловаться своим родителям, чтобы он потерял работу.
- Логично.

Занавес.

Ирократия, власть павших с честью.

Странно, что это подают как новость (придуманную троллями или реальную - не важно). Это уже четыре года так. На прошлых выборах правящая пария уже голосовала от имени всех убитых. Целыми домами.
Этому даже сообщество какое-то посвящали. Вот не это ли? А сейчас подводят законодательную базу под сложившуюся практику.
Надеюсь, что на том свете убитые устроят своим представителям "встречу с избирателями" и попросят отчёта о проделанной работе.

Доброе утро, безумный мир!

Via: taki_net ex СУМАСШЕСТВИЕ ЗАРАЗНО! Новость читать только в костюме биозащиты!
Via: arhivistka
Via: http://www.fontanka.ru/2016/05/20/093/

В Александро-Невской лавре, в рамках Антикризисного форума, проходит конференция "Вера и дела: социальная ответственность бизнеса во время кризиса". Помощь в ее ее проведении оказал отдел по связям с религиозными объединениями администрации губернатора.

На конференции выступил директор Института экономических стратегий РАН [доктор экономических наук, профессор] Александр Агеев. Размышляя о Великой Отечественной войне как о точке консолидации общества, он предложил подумать над возможностью предоставить избирательное право 27 млн. советских граждан, погибших в ходе ВОВ.

Поясняя свою мысль корреспонденту "Фонтанки", он заметил, что таким образом погибшие смогли бы влиять на текущие дела в стране, к развитию и спасению которой они имели непосредственное отношение. Например, за них могли бы голосовать их семьи, добавил Агеев. "Акция "Бессмертный полк" – это пример подобного выражения мнения", – считает ученый.

Директор ИНЭС РАН также полагает, что право голоса, возможно, должны получить сразу несколько предыдущих поколений, а не только те, кто погиб в войне. Причина – та же: они должны иметь возможность влиять на текущие события, так как они есть продолжение их собственной жизни.

17.05.2016. Брачные обычаи виртуальной Москвы. Свидетельство носителя традиции.

- Это совершенно, совершенно непристойно!
- Почему?
- Когда кто-то вывешивает на своей стене в Контакте фотографию особы протиоположного пола, это означает, что они только что стали любовниками.
- Это московский обычай?
- Ну да, московский. А у вас разве не так?
- И давно это у вас так?
- Сколько я себя помню.
- А если моё изображение незнакомая дама вывешивает без моего ведома, как мне тогда поступить? Пожаловаться вконтактовской администрации?
- Как честный человек ты обязан внести после этого даму, вывесившую твоё фото, в графу "семейное положение" под грифом "всё сложно".

Занавес.

Кадр о'Вик. Сцена ревности. Поэма.

Via: scat_m ex Костюм, не просто одежда...

Обсуждали подарок коллеге, разговорились о костюмах, пиджаках и прочем.
- Да я в костюме последний раз на собеседование ходил!
- То есть напустил имиджу и коварно обманул?!

Вспомнилась история из жизни:

Работа моя не провоцирует подобную одежду.
Однажды я пришел-таки в пиджаке на работу.
Даже не костюм, просто пиджак и брюки.
Мне устроили сцену ревности в стиле мексиканских сериалов.

Холл. Охранник и несколько невольных зрителей.
Кадровая девочка картинно приняла позу "руки в боки".
Мимика достойна похвалы Станиславского:
- На собеседование ходил!!?...