![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Sep. 27th, 2015
"Опытные педагоги, медработник, музыкальный руководитель, психолог, логопед, хореограф, английский язык".
Хорошая профессия - язык. Как звучит: "Взять на работу языка..." Как в книгах про армейских разведчиков.
Хорошая профессия - язык. Как звучит: "Взять на работу языка..." Как в книгах про армейских разведчиков.
Да, вы угадали. Это будет феминистическая история об обздоленной женщине.
Она будет краткой: длинная на могильную плиту не влезла бы.
"Здесь покоится тело жены генерал-маиора БРАНДТЪ Ольги Александровны, скончавшейся 22-х лет 2-го октября 1872 года".
Она будет краткой: длинная на могильную плиту не влезла бы.
"Здесь покоится тело жены генерал-маиора БРАНДТЪ Ольги Александровны, скончавшейся 22-х лет 2-го октября 1872 года".
25-26.09.2015. Колокольчик невесты.
Sep. 27th, 2015 09:40 amУже второй день замечаю, что в день свадьбы невесты ездят по Кирову на свадебных машиных с открытыми окнами и громко звонят в колокольчик.
Наблюдал уже четыре таких случая. Вятская традиция - или это принято и в других городах, пусть и не так заметно?
Наблюдал уже четыре таких случая. Вятская традиция - или это принято и в других городах, пусть и не так заметно?
На второй от алтаря фреске справа в надвратной церкви Трифонова монастыря юный Никола, в будущем - епископ Мир Ликийских и чудотворец, отправляетя учиться. Провожают его детально прорисованные родители: отец в зелёном и мать в красном.
Напротив этой фрески, на правой стене, уже взрослый архиепископ Никола Мирликийский возвращает родителям сбежавшего из дома сына (как это делает Сказка и как запрещено делать мне). Сына с радостью и со слезами принимают родители: отец в зелёном и мать в красном. Такие же.
По росписи надвратной церкви получается, что Никола вернул собственным родителям юного себя. Не в смысле, что "труп Чапаева в детстве", а в смысле, что сам из дома ушёл и принял сан, но понимал, что должен вернуть родителям долг, и выкупил себя чудесно-найденным беглым мальчиком.
Начинаю понимать Мирликийца и его пристрастие к подаркам, с лёгкой руки чудотворца ставшее чуть ли не основным законом Севера. Его подарки - это, на самом деле, возмещение ущерба, восстановление исходной ситуации. Рестарация, суть которой понятна только реставратору.
Напротив этой фрески, на правой стене, уже взрослый архиепископ Никола Мирликийский возвращает родителям сбежавшего из дома сына (как это делает Сказка и как запрещено делать мне). Сына с радостью и со слезами принимают родители: отец в зелёном и мать в красном. Такие же.
По росписи надвратной церкви получается, что Никола вернул собственным родителям юного себя. Не в смысле, что "труп Чапаева в детстве", а в смысле, что сам из дома ушёл и принял сан, но понимал, что должен вернуть родителям долг, и выкупил себя чудесно-найденным беглым мальчиком.
Начинаю понимать Мирликийца и его пристрастие к подаркам, с лёгкой руки чудотворца ставшее чуть ли не основным законом Севера. Его подарки - это, на самом деле, возмещение ущерба, восстановление исходной ситуации. Рестарация, суть которой понятна только реставратору.
14.09.2015. Сказка об архиваторах.
Sep. 27th, 2015 10:33 am- Жаль, что ты уедешь в Вятку и не пойдёшь на наш спектакль "За каменной стеной". Его Леда Гарина ставит.
- Считай, что я на нём уже побывал.
- И о чём же он будет?
- Если исходить из фразеологизма "за ним как а каменной стеной" в похвалу надёжности человека... и если знать фиолетовый феминистический стяг Леды... Можно предположить, что это будет история о муже, за которым жена оказывается как за каменной сеной одиночной тюремной камеры. Сюжет, следовательно, представляет собой постепеное превращение мужа в тюремную камеру и каменный мешок.
- В общем, да. Оно именно об этом!
- Хорошее название - само по себе архиватор спектакля...
- И спойлер!
Занавес.
- Считай, что я на нём уже побывал.
- И о чём же он будет?
- Если исходить из фразеологизма "за ним как а каменной стеной" в похвалу надёжности человека... и если знать фиолетовый феминистический стяг Леды... Можно предположить, что это будет история о муже, за которым жена оказывается как за каменной сеной одиночной тюремной камеры. Сюжет, следовательно, представляет собой постепеное превращение мужа в тюремную камеру и каменный мешок.
- В общем, да. Оно именно об этом!
- Хорошее название - само по себе архиватор спектакля...
- И спойлер!
Занавес.
На одном конце Вятки на высоком берегу жгут крапивинские костры и ветер свистит в окнах высотных новостроек; на другом конце - в городском парке играет радужный симфонический квартет.
На одном конце Вятки над шоссе и больницей расцветают фейерверки в знак того, что выходные пережиты без жертв; на другом конце - полная луна светит над освещёнными в тон ей ротондами, заливая всё свинцом и серебром.
На одном конце Вятки мне отказались продать пистолет; на другом - отказались станцевать со мноюкату
Видимо, кто-то боится обязательств ещё больше, чем я.
И этот кто-то - город Вятка.
На одном конце Вятки над шоссе и больницей расцветают фейерверки в знак того, что выходные пережиты без жертв; на другом конце - полная луна светит над освещёнными в тон ей ротондами, заливая всё свинцом и серебром.
На одном конце Вятки мне отказались продать пистолет; на другом - отказались станцевать со мною
Видимо, кто-то боится обязательств ещё больше, чем я.
И этот кто-то - город Вятка.
В Кировком Областном историческом музее выставлен дорожный посох вятского врхиерея XIX века, деревянный, с резными яблоками по всей длине и с золочёной рукояткой из змей.
Если кто-нибудь представил себе вятскго архиерея, бредущего по дороге пешком, опимраясь на посох, - то эта картинка - невиданное заблуждение.
На дорожный посох не опереться, он - исключительно ритуальный предмет, знак пастырского достоинства и права пасти стадо.
Дорожный же посох, в отличие от не-дорожного, развинчивается на части, складывается в футляр и возится в дороге вслед за архиереем.
Дело даже не в том, что вчемоданчике этот посох упорно напоминает снайперскую винтовку киллера, так же спрятанную в чемоданчик.
Дело в том, что слово "дорожный" претерпело важное изменение: на входе "дорожный посох" - инструмент, облегчающий дорогу, а на выходе - трофей, усложняющий путешествие.
"Лети-лети лепесток, через запад на восток, через север, через юг; возвращайся, сделав круг..."
Если кто-нибудь представил себе вятскго архиерея, бредущего по дороге пешком, опимраясь на посох, - то эта картинка - невиданное заблуждение.
На дорожный посох не опереться, он - исключительно ритуальный предмет, знак пастырского достоинства и права пасти стадо.
Дорожный же посох, в отличие от не-дорожного, развинчивается на части, складывается в футляр и возится в дороге вслед за архиереем.
Дело даже не в том, что вчемоданчике этот посох упорно напоминает снайперскую винтовку киллера, так же спрятанную в чемоданчик.
Дело в том, что слово "дорожный" претерпело важное изменение: на входе "дорожный посох" - инструмент, облегчающий дорогу, а на выходе - трофей, усложняющий путешествие.
"Лети-лети лепесток, через запад на восток, через север, через юг; возвращайся, сделав круг..."
Дымковская древнеегипетская игрушка.
Sep. 27th, 2015 11:21 pmОказывается, в Дымково под Вяткой производили не только "дымковскую игрушку", но и фигурки древнеегипетских божеств.
Не фигурки "в узнаваемой дымковской манере", как кто-то из нас уже успел себе представить, а действительно очень точные - и совершенно египетские по стилю.
В музее они стыдливо поименованы "учебными пособиями по итории", но тут же указано, что произведены они в начале XX века, на пике египтомании - и, вероятно, предназнаались не для гимназистов.
Доброе утро, безумный мир, где Египет может начаться где угодно!
Не фигурки "в узнаваемой дымковской манере", как кто-то из нас уже успел себе представить, а действительно очень точные - и совершенно египетские по стилю.
В музее они стыдливо поименованы "учебными пособиями по итории", но тут же указано, что произведены они в начале XX века, на пике египтомании - и, вероятно, предназнаались не для гимназистов.
Доброе утро, безумный мир, где Египет может начаться где угодно!