О трупах.

"Онъ сЬтовалъ, что толь многiя Его о просвЬщенiи народы, и о прославленiи отечества своего предпрiятые труды имЬютъ нынЬ, изъ самой Его неосторожности вмЬсте исчезнути, и что самыя лучшiя Его трупы, которыя Онъ собственнымъ своимъ трудомъ, разумомъ и добрымъ правленiемъ до толико произвелъ, что оныя наилучшимъ в Европе трупамъ не уступали, нынЬ с нимъ совокупно пропасти должны".

// [Захария Орфелин]: "Житiе и славныя дЬла Государя Императора Петра Великаго Самодержца Всероссiйскаго съ предположенiемъ краткой Географической и политической Исторiи о Россiйскомъ ЦарствЬ, НынЬ первЬе на Славенскомъ языкЬсписана и изданаю Часть вторая. Въ Венецiи. Въ Типографiи ДимитрIя Феодозiя. 1772. Con licenza de' superiori. С. 41.

Смеётесь? А зря! Почему-то слово "труп", в германских языках обозначающее толпу или войско (http://www.multitran.ru/c/Mtsrv.exe?l1=3&l2=2&s=Truppen), а в балто-славянских - ствол или тело человека, чаще всего мёртвое (http://www.classes.ru/all-russian/russian-dictionary-Vasmer-term-13876.htm), нас шокирует, - а вот латинское слово "корпус" (тоже чаще всего обозначавшее "мёртвое тело") употребляется нами до сих пор: "танковый корпус", "кавалерийский корпус", "дипломатический корпус"...

Плясовая.

Не берёшь взяток? Плохо заботишься о детях!
Не сидишь тихо? Плохо заботимшься о детях!
Лижешь не ту задницу? Плохо заботишься о детях!
Плохо заботишься о детях? Пять лет тюрьмы!

http://fritzmorgen.livejournal.com/385713.html#cutid1

Тик(к)ун. Определение.

Есть такая полезная штука, украденная мною у светлой Леи; называется "тиккун" (правильно пишется через одну "к", но я пишу через две, чтобы не возникло путаницы). Буквально переводится с древнееврейского как "исправление"; обозначает этический принцип, дающий право и обязывающий исправлять недостойное.

Представляет собой:
1) право исправить любое явление, выглядящее недостойно, своими силами; и
2) обязанность исправить его любой ценой, если оно кажется недостойным.

Видим церковь (школу, казарму, больницу, далее везде...) в мерзком состоянии. Констатируем мерзость её нынешнего состояния. Надеваем рясу и конструируем параллельную церковь, решая сразу две задачи: прагматическую и этическую.

Прагматическая задача: новосконструированная церковь является прибежищем для тех, кому мерзко жить внутри старой, а вне церкви вообще жить неохота. Таким образом, церковь-в-целом не теряет людей. Параллельно старая церковь осознаёт дружеское дыхание в затылок и ведёт себя пристойнее, чтобы не терять паству. Конкуренция благотворна.

Этическая задача: критиковать снаружи легко. Если что-то критикуешь - нужно проверить на себе: сможешь ли ты избежать того же самого в рамках такой же структуры? Сможешь ли изменить структуру так, чтобы она избежала этого порока, но сохранила свои основные функции? Если можешь - ты еретик, герой и первопроходец, честь тебе и хвала. Если нет - затыкаешься, извиняешься и честно констатируешь неудачу эксперимента.

Специально выношу из контекста, чтобы контекст не мешал. :-)

Разбойники.

Народ, а чем "благородный разбойник" отличается от "простого разбойника"?

Восьмое Апреля.

В каждой профессии есть своя элита, с которой берут пример все остальные мастера. Самый добрый клоун. Самый суровый судья. Самый быстрый сантехник. Самый бывалый охотник. Самый безумный академик. Самый вежливый продавец. Самый спокойный врач. Самый понятный поэт.

Все знают, что самого честного журналиста неприменно погонят в шею. Именно поэтому выгнанным журналистам собратья по перу завидуют с той же силой, с какой публика жалеет изгнанных. Каждый знает: если его выгнали - то он написал настоящее. Каждый знает, что как только он напишет настоящее, его непременно выгонят.

Всё почётное не несёт никаких других выгод, кроме почёта. Выгнанным журналистом быть не сладко и не сытно, почёт на хлеб не намажешь. Но журналист, которого ни разу за всю жизнь не выгнали, в глубине души уверен, что жил и писал зря, и восторженные читатели не могут переубедить его в этом.

Не факт, что любой изгнанный журналист - образец нравственности. Скорее наоборот: в его интересах, отоспавшись на лаврах, вернуться к прежней профессии, заняв место следующего выгнанного журналиста, а если потребуется - выжить его с этого места. Удаётся это обычно с лёгкостью, поскольку репутация Выгнанного Журналиста явно серьёзнее, чем репутация обычного. По лемме короля Элайаса о яблоке (http://aloorpro.livejournal.com/101514.html) это - деяние недостойное. Значит, Изгнанный Журналист представляет собой пример не в этике, а в мастерстве.

Посему:
1) Напоминаю Городу и миру, что Восьмое Апреля - День Выгнанного Журналиста, важный и древний праздник, отмечаемый уже одиннадцать лет. Между прочим, Восьмое Апреля древнее Колокола.
2) Отмечаю упомянутый праздник с 18.00 до 22.00 в месте, именуемом "Место", двумя новоподвешенными лекциями: Евгения Бабушкина (herr_hantenbein), изгнанного из культурного обозрения и из криминальной хроники, и Астафа (pressandpress), изгнанного из Белоруссии на вечные времена.
3) В перерывае между упомянутыми курсами могу предоставить слово любому другому изгнанному журналисту, который пожелает рассказать об этом почётном для него моменте карьеры.
4) Жду рассказов тех журналистов, которые не смогут или не успеют добраться до места Места (станция метро Василеостровская, улица Уральская, дом 4, 12 этаж), в комментариях к этому посту.

Подробно о лекции Бабушкина (с 18.30): http://festino.livejournal.com/89099.html
Подробно о лекции Астафа (с 20.00): http://festino.livejournal.com/89348.html

Эльфы.

- Во время переписи населения в России обнаружили пятьдесят тысяч эльфов... На этот раз их ведь примут всерьёз, да?
- Да, их будут долго обсуждать: кто угодно сгодится, чтобы отвлечь всеобщее внимание от статистики смертности смертных.

1 апреля 2007 года

А помните, какое первоапрелье было четыре года назад?
http://miiir.livejournal.com/116714.html