10.12.2014. Школа.
Feb. 12th, 2014 06:22 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
miiirУ нас открыли актёрскую школу, называется она "Мироеды". Экспресс-курс обучения актёров рассчитан скорее не на то, чтобы привить человеку актёрские навыки, а на то, чтобы человек уже на третьем занятии почувствовал себя актёром - за свои же деньги.
Концепт состоит в том, что занимаются с людьми ежедневно, а по ночам возят по музеям, чтобы люди вживались в роли там - в исторической обстановке, в роскошных интерьерах, с подлинными экспонатами в руках.
На одном занятии - Московская Русь времён Ивана Грозного. На другом - девятнадцатый век. На третьем - церковь, в которой нас облачают в священническое одеяние и учат проклинать кого-то с амвона, а потом показывают, какие в этой ризе есть потайные кармашки и для чего, а также - как легко и просто сворачивается эта риза в небольшой рюкзачок для повседневного ношения (параллельно пытаются нас уговорить купить у церкви-музея эти ризы, упирая на удобство, функциональность и скидки для участников курса.
В середине кто-то из соучеников то ли умирает, то ли получает учебное задание отыграть смерть. Студенты поднимаются по очереди, плачут, произносят надгробные речи, а препод расставляет каждому оценки и поправляет неудачные жесты и выражения. Ближе к концу Белый Ёж начинает собирать деньги на похороны, а мне нужно принести не деньги, а два массивных "молота Тора" на шнурке. Оба - для ношения на шее, без рукояток, один - серебристый, другой - медный. Я приношу их, уже выплывая из сна, но на этот раз я гребу против течения, пытаясь в сон вернуться: "Не-надо-просыпаться! Надо-удержать-сон-и отдать-Ежу-оба-молота! Их-просто-необходимо-повесить-на-крест!" В результате я всё-таки прорываюсь к кресту и вешаю оба молота на среднюю перекладину, но получается, что это крест уже над могилой Белого Ежа, и даже табличка имеется.
Концепт состоит в том, что занимаются с людьми ежедневно, а по ночам возят по музеям, чтобы люди вживались в роли там - в исторической обстановке, в роскошных интерьерах, с подлинными экспонатами в руках.
На одном занятии - Московская Русь времён Ивана Грозного. На другом - девятнадцатый век. На третьем - церковь, в которой нас облачают в священническое одеяние и учат проклинать кого-то с амвона, а потом показывают, какие в этой ризе есть потайные кармашки и для чего, а также - как легко и просто сворачивается эта риза в небольшой рюкзачок для повседневного ношения (параллельно пытаются нас уговорить купить у церкви-музея эти ризы, упирая на удобство, функциональность и скидки для участников курса.
В середине кто-то из соучеников то ли умирает, то ли получает учебное задание отыграть смерть. Студенты поднимаются по очереди, плачут, произносят надгробные речи, а препод расставляет каждому оценки и поправляет неудачные жесты и выражения. Ближе к концу Белый Ёж начинает собирать деньги на похороны, а мне нужно принести не деньги, а два массивных "молота Тора" на шнурке. Оба - для ношения на шее, без рукояток, один - серебристый, другой - медный. Я приношу их, уже выплывая из сна, но на этот раз я гребу против течения, пытаясь в сон вернуться: "Не-надо-просыпаться! Надо-удержать-сон-и отдать-Ежу-оба-молота! Их-просто-необходимо-повесить-на-крест!" В результате я всё-таки прорываюсь к кресту и вешаю оба молота на среднюю перекладину, но получается, что это крест уже над могилой Белого Ежа, и даже табличка имеется.
