Честертоновский сюжет.
Mar. 1st, 2013 08:49 pmПри мне бранили книгу, в которой ставилась проблема страха-как-средства-заставить-детей-учиться. Бранили книгу за то, что "в ней страх представлен единственным способом замотивировать учащихся, что подло и аморально".
Я удивился: в финале книги главная героиня, закончив обучение на демиурга, покидает этот мир и творит новый, в котором страха не потребуется. Главные слова - зерно нового мира, внутренняя сущность героини и заключение книги одновременно - "НЕ БОЙСЯ!"
Я даже предположил, что эти два слова были заглавием книги, но авторы сочли этот ход слишком грубым и переназвали книгу посторонней цитатой, к сюжету отношения почти не имевшей. Переспросил читателя, та ли это книга. Выяснилось, что именно та.
Внимание, вопрос: что произошло? Почему книгу поняли строго наоборот?
Книга показалась читательнице скучной, и она просто не дочитала её.
Через некоторое время она забыла, что не дочитала книгу.
К моменту разговора она помнила из всей книги только её "основную идею"...
...то есть именно тот тезис, опровержению которого книга посвящена.
Я удивился: в финале книги главная героиня, закончив обучение на демиурга, покидает этот мир и творит новый, в котором страха не потребуется. Главные слова - зерно нового мира, внутренняя сущность героини и заключение книги одновременно - "НЕ БОЙСЯ!"
Я даже предположил, что эти два слова были заглавием книги, но авторы сочли этот ход слишком грубым и переназвали книгу посторонней цитатой, к сюжету отношения почти не имевшей. Переспросил читателя, та ли это книга. Выяснилось, что именно та.
Внимание, вопрос: что произошло? Почему книгу поняли строго наоборот?
Через некоторое время она забыла, что не дочитала книгу.
К моменту разговора она помнила из всей книги только её "основную идею"...
...то есть именно тот тезис, опровержению которого книга посвящена.
no subject
Date: 2013-03-01 06:06 pm (UTC)Сли бы там было хоть что-то здравое, хоть мотивация, хоть учеба - а так один страх и жадность. Откуда там взяться чему-то интересному при такой посылке?
no subject
Date: 2013-03-01 06:59 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-01 07:14 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-01 07:16 pm (UTC):-)
no subject
Date: 2013-03-01 08:43 pm (UTC)Книжка, кстати, дрянная, да :)
no subject
Date: 2013-03-01 09:07 pm (UTC)Может быть, одного в детстве не удавалось заставить учиться иначе, а другую - удавалось.
no subject
Date: 2013-03-02 07:51 am (UTC)Офигенная, значит, выборка человеческой натуры.
Скирюк это у себя описал когда-то в гораздо более правильном ключе - "ученик не ушел от мага, унижавшего его, потому что превосходство над остальными давало ему дикое количество бонусов". Но Скирюк не считает это нормой и обычным человеческим поведением, он понимает, где именно и как это заводится, а Дяченко - запросто погружает читателя в мир, где это якобы нормально и хорошо.
Никакие "крутые магические практики" и хорошо закрученные сюжеты этого отношения (к читателю, к человеку, к норме) перешибить не могут. Увы.
Чтобы это читать, надо хоть на короткое время, да поверить, что норма - она вот такая. Не "обыкновение" (мало ли какое обыкновение бывает, вон, в ближайшем подъезде валяется), а "норма" (то есть - так и должно быть, это базовое свойство человека и человеческого облика - валяться по подъездам и унижаться на каждом шаге, а кто думает наоборот, тот неправ).
Так что Дяченки - это увы и увы.
no subject
Date: 2013-03-02 07:51 am (UTC)no subject
Date: 2013-03-02 11:28 am (UTC)no subject
Date: 2013-03-02 08:27 pm (UTC)Корыстолюбия в них не увидел.
Возможно, я просто нечувствителен к самой антитезе "жадный/щедрый", к обеим е
no subject
Date: 2013-03-02 08:30 pm (UTC)Не вижу здесь ни корысти, ни её отсутствия. Только страх.
Может быть, это в книге и правда есть, но я к этому нечувствителен.
no subject
Date: 2013-03-02 08:32 pm (UTC)Читательское.