Еврейско-пацифистское.
Apr. 25th, 2012 01:08 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
miiirОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
nomen_nescio в День памяти
Мишна, Шабат 6:4
Не выходит [за эрув] мужчина с мечом, и с луком, и с щитом, и с булавой, и с копьем, а если вышел, то повинен и должен принести жертвоприношение. Рабби Элиэзер говорит: Это украшения для него, [а в украшениях можно выходить]. Мудрецы говорят: Они - позор, [и выходить с ними нельзя]? как сказано: «Перекуют мечи на лемехи и копья – на садовые ножницы, и не подымет народ на народ меч, и не будут учиться воевать».
Вавилонский Талмуд, Шабат 63а
Сказали рабби Элиэзеру: Если это украшения для него, почему их [оружия] не будет в дни Машиаха? Ответил им: И в дни Машиаха они будут.
Арох ѓа-шулхан, Орах хаим 301:51
Смысл в том, что эти вещи не являются украшениями сами по себе, но для солдат они подобны их одежде. А для обычного человека они - ноша [и их нельзя выносить в субботу за эрув]. А для солдата, служащего в армии какого-либо государства, они как его одежда.
Респонсы "Мешив милхама" (р.Шломо Горен), 2:61
Из этого ясно, что для солдата израильской армии всё время его военной службы его личное оружие подобно украшениям. Согласно Арох ѓа-шулхан, ему можно перемещать [в субботу] винтовку.
Рав Кук, комментарий к Талмуду "Эйн айя", Шабат, 43
Вообще говоря, мужество (гвура) прекрасно и является украшением человека. Но до сих пор люди использовали это качество отвратительным образом. Оружие использовалось в основном для злых дел, и поэтому оно символизирует более разрушение, чем то величие мужества, которое в нём имманентно содержится.
nomen_nescio в День памятиМишна, Шабат 6:4
Не выходит [за эрув] мужчина с мечом, и с луком, и с щитом, и с булавой, и с копьем, а если вышел, то повинен и должен принести жертвоприношение. Рабби Элиэзер говорит: Это украшения для него, [а в украшениях можно выходить]. Мудрецы говорят: Они - позор, [и выходить с ними нельзя]? как сказано: «Перекуют мечи на лемехи и копья – на садовые ножницы, и не подымет народ на народ меч, и не будут учиться воевать».
Вавилонский Талмуд, Шабат 63а
Сказали рабби Элиэзеру: Если это украшения для него, почему их [оружия] не будет в дни Машиаха? Ответил им: И в дни Машиаха они будут.
Арох ѓа-шулхан, Орах хаим 301:51
Смысл в том, что эти вещи не являются украшениями сами по себе, но для солдат они подобны их одежде. А для обычного человека они - ноша [и их нельзя выносить в субботу за эрув]. А для солдата, служащего в армии какого-либо государства, они как его одежда.
Респонсы "Мешив милхама" (р.Шломо Горен), 2:61
Из этого ясно, что для солдата израильской армии всё время его военной службы его личное оружие подобно украшениям. Согласно Арох ѓа-шулхан, ему можно перемещать [в субботу] винтовку.
Рав Кук, комментарий к Талмуду "Эйн айя", Шабат, 43
Вообще говоря, мужество (гвура) прекрасно и является украшением человека. Но до сих пор люди использовали это качество отвратительным образом. Оружие использовалось в основном для злых дел, и поэтому оно символизирует более разрушение, чем то величие мужества, которое в нём имманентно содержится.
