miiir | Лея формулирует.

Оригинал взят у

Я страшно собой горда, потому что подсадила детей на кимовскую "Пеппи Длинныйчулок" - на пластинку и на фильм. Фильм-нефильм, как я люблю, театр, а не кино. Лошадь в рыболовной сети, разрисованный мелками чемодан и расписные кирпичные стены, сухое дерево, канат, странная старинная кровать и шкаф, выпадающий из окна - я надеюсь, все это создаст у ребенка правильное представление о том, каким должен быть быт. Впрочем, у нас и без фильма он примерно так и организован.

Обратила внимание, что среди советских сказок-антиутопий (я, скорее, про постановки, а не про книжки) выделяются две группы, которые строятся по противоположным моделям. Певая модель: есть страна лжецов и дураков, против которой выступает какой-нибудь борец за правду или безличная "правдивая" сила (и Джельсомино, и Голубая роза, и Пико, и даже королевство Кривых Зеркал и еще, наверно, куча всего). Вторая: есть прекрасный великий лгун ~~и дурак~~, который противостоит обывательской правде, незаметно переходящей в безобразную ложь - подлую там, корыстную, низкую (та же Пеппи и почти вся захаровщина). Вторая модель, видимо, возникает в восьмидесятые? Меня, очевидно, воспитывали на ней, она кажется очень родной, понятной и жизненной, в отличие от первой, которая представлялась мне до последнего времени чистой условностью.