![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
miiirЧто делает революционный буддист? Способствует освобождению трудящихся всех стран от страданий и от самого существования в колесе перерождений.
Что делает реакционный буддист? Создаёт чудовищ и убеждает людей в том, что те существуют. Тем самым — умножает сущности и укрепляет их существование.
Зачем реакционный буддист создаёт этих новых чудовищ? Чтобы отвлечь людей от двух чудищ более страшных и древних: от голода голодных и от сытости сытых.
В чём выгода реакционного буддиста? Всего лишь месть: он просто сводит счёты с тем революционным буддистом, каким он был когда-то. Солипсизм не спасает от ненависти.
Выдумывание новых людей и наделение их существованием — вообще-то не очень буддистское дело, но... Как удержаться, если ты написал дурные стихи и хочешь их опубликовать? Пиши роман, вставляй в него комического героя-стихоплёта и приписывай стихи ему. И стихи опубликованы, и концы в воду. Бунин и Набоков тоже слыли сильными прозаиками и слабыми поэтами, но считали себя сильными поэтами и средними прозаиками. А что вместо стихов — рекламные слоганы, провокационные троллинговые фразы и настенные постеры, разница невелика: всё это — тоже творчество. Качество творчества не важно: сотворённое требует творить дальше. Коготок увяз — всей Птице пропасть.
Творить не страшно. Создавать сущности — не страшно. Главное — не начать существовать самому.
А вот Пелевин не удержался и начал. Начал существовать.
Человек-тайна без имени, лица и биографии, казалось бы, защищён от возраста. Ан нет: начиная с этого романа Пелевина его возраст проявился. Юный Пелевин выдал. Заложил старика-контрреволюционера, указал на подловатое "Недоволен? Начни с себя!": реплику, которую могут придумать только старики, но произносить которую эти старики предпочитают нанимать молодёжь.
Так ли ужасен роман "Любовь к трём цукербринам", написанный от имени всеведущего Киклопа (всеведение — хорошее обоснование старческого морализаторства), подробно разбирающий философские аспекты игры "Angry Birds", бичующий людей за жестокость к вымышленным птичкам и свинкам, вводящий сразу три типа плохо согласованных друг с другом злодейских сил (что как раз объяснимо: в один роман по непонятным и чуть ли не издательским причинам сшиты антиутопическая повесть, три новеллы, утопический рассказ и рамочная повесть, а злодеи со злодейскими силами в них изначально были разные), выводящий всех персонажей безвольными растениями и пересказывающий Дэвида Дойча для эзотериков, которые не интересуются квантовой физикой, но желают прослыть её знатоками в своём эзотерическом кругу? Нет, роман не так ужасен, если не читать его после романа «Generation „П“» самого Виктора Пелевина, но тогда ещё раннего и талантливого.
Контрой не рождаются. Контрой становятся.
Про дизайн обложки уже и без меня написали:
https://anton-ryazan.livejournal.com/105749.html
Что делает реакционный буддист? Создаёт чудовищ и убеждает людей в том, что те существуют. Тем самым — умножает сущности и укрепляет их существование.
Зачем реакционный буддист создаёт этих новых чудовищ? Чтобы отвлечь людей от двух чудищ более страшных и древних: от голода голодных и от сытости сытых.
В чём выгода реакционного буддиста? Всего лишь месть: он просто сводит счёты с тем революционным буддистом, каким он был когда-то. Солипсизм не спасает от ненависти.
Выдумывание новых людей и наделение их существованием — вообще-то не очень буддистское дело, но... Как удержаться, если ты написал дурные стихи и хочешь их опубликовать? Пиши роман, вставляй в него комического героя-стихоплёта и приписывай стихи ему. И стихи опубликованы, и концы в воду. Бунин и Набоков тоже слыли сильными прозаиками и слабыми поэтами, но считали себя сильными поэтами и средними прозаиками. А что вместо стихов — рекламные слоганы, провокационные троллинговые фразы и настенные постеры, разница невелика: всё это — тоже творчество. Качество творчества не важно: сотворённое требует творить дальше. Коготок увяз — всей Птице пропасть.
Творить не страшно. Создавать сущности — не страшно. Главное — не начать существовать самому.
А вот Пелевин не удержался и начал. Начал существовать.
Человек-тайна без имени, лица и биографии, казалось бы, защищён от возраста. Ан нет: начиная с этого романа Пелевина его возраст проявился. Юный Пелевин выдал. Заложил старика-контрреволюционера, указал на подловатое "Недоволен? Начни с себя!": реплику, которую могут придумать только старики, но произносить которую эти старики предпочитают нанимать молодёжь.
Так ли ужасен роман "Любовь к трём цукербринам", написанный от имени всеведущего Киклопа (всеведение — хорошее обоснование старческого морализаторства), подробно разбирающий философские аспекты игры "Angry Birds", бичующий людей за жестокость к вымышленным птичкам и свинкам, вводящий сразу три типа плохо согласованных друг с другом злодейских сил (что как раз объяснимо: в один роман по непонятным и чуть ли не издательским причинам сшиты антиутопическая повесть, три новеллы, утопический рассказ и рамочная повесть, а злодеи со злодейскими силами в них изначально были разные), выводящий всех персонажей безвольными растениями и пересказывающий Дэвида Дойча для эзотериков, которые не интересуются квантовой физикой, но желают прослыть её знатоками в своём эзотерическом кругу? Нет, роман не так ужасен, если не читать его после романа «Generation „П“» самого Виктора Пелевина, но тогда ещё раннего и талантливого.
Контрой не рождаются. Контрой становятся.
Про дизайн обложки уже и без меня написали:
https://anton-ryazan.livejournal.com/105749.html
