miiir | 14-15.09.2018. #СлужилоеСословие: тезисы.

Даже если завтра тебя убьют, сегодня можно потратить день на выяснение того, кто именно тебя убьёт. Никакой практической пользы от этого не будет, но - будет хотя бы интересно! И, разумеется, выяснять это нужно без гнева и пристрастия, иначе - поймёшь неправильно, и любопытство своё не удовлетворишь. Посему - выгружаю сюда конспект последней лекции @thursday_2017 (Четвергов Исаакиевской площади): "Служилое Сословие". Тезисы не полны, параграфы "Происхождение", "Исторические аналогии", "Отношение к Закону", "Стокгольмский синдром" и "Пути реабилитации" требуют отдельного рассмотрения. Если их уже не успею разобрать я, то это - ваше домашнее задание.

Итак:

1) В нашем обществе восстановлена сословная монархия. Общество разделено на два сословия: "служилое" (около 20% населения) и "гражданское" (остальные 80%). "Сословие" - группа людей, равных друг с другом перед законом; люди из разных сословий перед законом не равны по определению (либо это равенство фиктивно). Привилегированное сословие - то, на стороне которого практики пприменения закона (не обязательно совпадающие с писаным законом). Неравенство разных групп граждан перед законом означает, что общество откатилось назад, к сословному государству.

2) "Служилое сословие" - люди в форме, иногда - с оружием, не равные армии, защищающей государство извне. Их номинальная функция - "охранять закон" (то есть "контролировать жизнь непривилегированного населения внутри страны"), их подлинная функция - "быть социальной базой правительства" (то есть "устроить гражданскую войну при желании остального общества поменять сложившуюся систему"). Исторические аналогии - "стрельцы" XVII века, "новое дворянство" петровской эпохи. Воспринимают себя как общность, резко противопоставляют себя остальному населению. Снаружи их называют "силовиками", но у них есть и самоназвание: они называют себя словом "Родина".

3) Основная привилегия служилого сословия парадоксальна: "законы писаны не для нас". Они осознают: "кто что охраняет, тот то и имеет", и потому ценят функцию "охраны закона" именно как способ "вывести из под действия суровых законов себя, свои семьи и своих друзей". Говорить об их "пренебрежении законом" неправильно: они им не пренебрегают, он для них - важная вещь, но важно им именно "никогда и ни при каких условиях не подчиняться закону", потому что "подчинение закону" - признак другого сословия, "гражданских лиц", а страх "оказаться среди представителей второго сословия, бесправного и угнетённого" - главная фобия представителей служилого сословия.

4) Следствие этической нормы "не подчиняться общему закону" парадоксально: представители служилого сословия не способны к созидательной деятельности. Закон по своей природе - условие труда и творчества; этическое нормы вырастают из техники безопасности на производстве. У тебя нет желания сеять, если урожай пожинаешь не ты, но у тебя ещё меньше желания сеять, если ты можешь пожинать вместо этого чужой урожай; кого не останавливает второе - тех останавливает первое (отнять плоды труда у представителя служилого сословия тоже очень просто). В ситуации, когда следование "технике безопасности" - знак позора и принадлежности низшему сословию, а пренебрежение "техникой безопасности" - смертельно опасно в силу самой природы производства, человек, зажатый в эти жесткие рамки, не способен делать ничего. Безделье - травма, и преодолевают её двояко: 1) находя себе нишу "мы охраняем мирный труд" - и 2) имитируя созидательную деятельность.

5)