12-29.03.2018. Игра в Кора.
Mar. 30th, 2018 02:46 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
miiirВ меня, оказывается, играют. :-)
Постапокалиптический денжен. Двое каледонцев выбирают, за кого бы поиграть и как бы назвать персонажей. Приходит им в голову одного из персонажей назвать Кором: видимо, Кор хорошо подходит для (пост)апокалиптики. Потому что бородища, чемоданы, антуражность, внешность бомжа, логика безумца, фанатизм вымышленного персонажа и харизма для компенсации всего этого.
В процессе игры мастер загоняет игроков в ситуацию сложного выбора. Персонаж-Кор раздумывает, как сыграть, и тут его осеняет: спросить у настоящего Кора! В три часа ночи, в понедельник.
- Кор, а ты бы взял с собой труп соратника-военного, пережившего контузию, который вышиб себе мозги, улепетывая перед этим от него на баге? Кстати, он до этого вывихнул тебе плечо и сломал ключицу.
Читает Кор письмо, недоумевает. Что за безумный текст? Видимо, кто-то кого-то хочет бросить, и просит на это благословения. Раз бросить без благословения не может, значит - очень любит. Уговаривает себя бросить, и припоминает все косяки: что вывихнул, сломал, потерял, где предал, где подвёл, где не оправдал надежд. А вот не будет вам благословения на то, чтобы кого-то бросить!
Основательно злой 12 марта Кор отвечает со всей возможной учтивостью:
- Взял бы или нет? В зависимости от того, был ли он действительно мне соратником. Но мне вообще память о мёртвых даётся легче, чем забота о живых. К сожалению. А вот что он мне вывихнул или сломал, меня бы не интересовало. (Если речь, конечно, идёт о соратниках, а не о разводящихся супругах).
Игрок применяет совет на практике. Этическая задача не равна прагматической (ибо в денженах всегда есть Бог, за что их и предпочитают жизни!), и денжен-мастер вознагражает желание одного персонажа взять с собой полумёртвого второго персонажа. Оба выживают.
Мораль: Коры ползны.
Постапокалиптический денжен. Двое каледонцев выбирают, за кого бы поиграть и как бы назвать персонажей. Приходит им в голову одного из персонажей назвать Кором: видимо, Кор хорошо подходит для (пост)апокалиптики. Потому что бородища, чемоданы, антуражность, внешность бомжа, логика безумца, фанатизм вымышленного персонажа и харизма для компенсации всего этого.
В процессе игры мастер загоняет игроков в ситуацию сложного выбора. Персонаж-Кор раздумывает, как сыграть, и тут его осеняет: спросить у настоящего Кора! В три часа ночи, в понедельник.
- Кор, а ты бы взял с собой труп соратника-военного, пережившего контузию, который вышиб себе мозги, улепетывая перед этим от него на баге? Кстати, он до этого вывихнул тебе плечо и сломал ключицу.
Читает Кор письмо, недоумевает. Что за безумный текст? Видимо, кто-то кого-то хочет бросить, и просит на это благословения. Раз бросить без благословения не может, значит - очень любит. Уговаривает себя бросить, и припоминает все косяки: что вывихнул, сломал, потерял, где предал, где подвёл, где не оправдал надежд. А вот не будет вам благословения на то, чтобы кого-то бросить!
Основательно злой 12 марта Кор отвечает со всей возможной учтивостью:
- Взял бы или нет? В зависимости от того, был ли он действительно мне соратником. Но мне вообще память о мёртвых даётся легче, чем забота о живых. К сожалению. А вот что он мне вывихнул или сломал, меня бы не интересовало. (Если речь, конечно, идёт о соратниках, а не о разводящихся супругах).
Игрок применяет совет на практике. Этическая задача не равна прагматической (ибо в денженах всегда есть Бог, за что их и предпочитают жизни!), и денжен-мастер вознагражает желание одного персонажа взять с собой полумёртвого второго персонажа. Оба выживают.
Мораль: Коры ползны.
