![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
miiirVia: ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
klavdiaivanovna ex зачем скрывать лицо
В рамках Фестиваля «Дягилев. P.S.»
проходит выставка «ОбличьЯ. Больше, чем реальность»
и лекции в Музее музыки
(Шереметевский дворец, наб. реки Фонтанки, 34).
Одной из задач является исследование причин и целей перевоплощения человека при помощи маски и/или костюма.
17 ДЕКАБРЯ, 14:00 - «Современный народный карнавал: многообразие традиции»
Праздники с переодеваниями в различных персонажей были отголосками сакральных действий в традиционных культурах разных народов.
Сегодня эта традиция трансформировалась в формы, близкие к карнавалу, маскараду и театру. На лекции будет предложена интерпретация вышеперечисленных трансформаций с уклоном в народную культуру ряженья.
Лекция сопровождается показом документальных фильмов с участием ряженых стран Западной и Восточной Европы. Завершится лекция в залах выставки.
4 ФЕВРАЛЯ, 14.00 - «Мода и искусство Ленинграда/Санкт-Петербурга в 1980-е – 1990-е годы».
«В Ленинграде очень-очень важно быть не просто модным, а самым модным. Если в Москве художники часто выглядят — даже по советским стандартам — как уличные бродяги, то ленинградские художники своим внешним видом радуют глаз. У них правильные прически, правильная одежда, у них правильные лица и стройные тела».
Отсутствие модной одежды, тоскливый облик уличной толпы и общественная цензура внешнего вида советских граждан, насаждавшая уравниловку, превращали путь модника в захватывающее творческое приключение.
В лекции, основанной на богатом изобразительном материале, речь пойдет о традициях петербургского нарциссизма и карнавала, а также об «аватарах», которых начинают культивировать деятели местной культуры в рассматриваемую эпоху. Будет показано развитие костюма ленинградской богемы с начала 1980-х годов, когда молодежная субкультура «новой волны» отходит от «дикого» панковского образа и проникается идеями «новой романтики».
В начале 1990-х годов молодежь начинает ориентироваться на неоклассические идеалы в искусстве и костюме, а в конце десятилетия проникается консервативными идеями и образами.
ПОДРОБНЕЕ - http://theatremuseum.ru/event/lekcii_oblichiya
klavdiaivanovna ex зачем скрывать лицоВ рамках Фестиваля «Дягилев. P.S.»
проходит выставка «ОбличьЯ. Больше, чем реальность»
и лекции в Музее музыки
(Шереметевский дворец, наб. реки Фонтанки, 34).
Одной из задач является исследование причин и целей перевоплощения человека при помощи маски и/или костюма.
17 ДЕКАБРЯ, 14:00 - «Современный народный карнавал: многообразие традиции»
Праздники с переодеваниями в различных персонажей были отголосками сакральных действий в традиционных культурах разных народов.
Сегодня эта традиция трансформировалась в формы, близкие к карнавалу, маскараду и театру. На лекции будет предложена интерпретация вышеперечисленных трансформаций с уклоном в народную культуру ряженья.
Лекция сопровождается показом документальных фильмов с участием ряженых стран Западной и Восточной Европы. Завершится лекция в залах выставки.
4 ФЕВРАЛЯ, 14.00 - «Мода и искусство Ленинграда/Санкт-Петербурга в 1980-е – 1990-е годы».
«В Ленинграде очень-очень важно быть не просто модным, а самым модным. Если в Москве художники часто выглядят — даже по советским стандартам — как уличные бродяги, то ленинградские художники своим внешним видом радуют глаз. У них правильные прически, правильная одежда, у них правильные лица и стройные тела».
Отсутствие модной одежды, тоскливый облик уличной толпы и общественная цензура внешнего вида советских граждан, насаждавшая уравниловку, превращали путь модника в захватывающее творческое приключение.
В лекции, основанной на богатом изобразительном материале, речь пойдет о традициях петербургского нарциссизма и карнавала, а также об «аватарах», которых начинают культивировать деятели местной культуры в рассматриваемую эпоху. Будет показано развитие костюма ленинградской богемы с начала 1980-х годов, когда молодежная субкультура «новой волны» отходит от «дикого» панковского образа и проникается идеями «новой романтики».
В начале 1990-х годов молодежь начинает ориентироваться на неоклассические идеалы в искусстве и костюме, а в конце десятилетия проникается консервативными идеями и образами.
ПОДРОБНЕЕ - http://theatremuseum.ru/event/lekcii_oblichiya
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2016-12-16 08:42 pm (UTC)(Маша, кстати, представитель субкультуры MJ family, летает на ритуальные практики по всему миру, от Франции до Америки).
no subject
Date: 2016-12-18 12:02 pm (UTC)Я ещё не до конца поправился, могу быть температурен и заразен, так что явно не в эти выходные. Но - очень интересно.
no subject
Date: 2016-12-18 10:36 pm (UTC)no subject
Date: 2016-12-21 03:18 pm (UTC)