В свободное от злодеяний время мы с Соней Минаевой говорим не о том, как власы невест в огне волшебном жечь и кости мёртвых похищать, не о том, каким способом убить Л. и когда настанет время пасти коз, а о другой узкопрофессиональной теме: о памяти.
Соня интересовалась, как работает память у людей - и почему она даёт сбои у "злых людей". Большая часть Сониных расспросов меня-как-злого-человека касалась именно природы моих провалов в памяти, забываний, незапоминаний и недозапоминаний. Она подробно выспрашивала, как это я оказываюсь в таком смешном положении, когда мне рассказывают про невероятные события, приключившиеся со мной, а я пытаюсь их вспомнить - и не могу поверить заслуживающим доверия свидетелям.
Возникает красивая (хотя, вероятно, ложная) мысль, что потеря память - это благо, а не порок; фича, а не бага. Когда злой человек совершает чудо, это не опасно: единичное чудо остаётся изолированным. Однако когда злой человек понимает, как он совершил чудо, это опасно: чудеса можно поставить на поток, и тогда они станут нормой, от чего пострадают и злые люди (они утратят исключительность), и простые люди (они утратят уверенность).
Отсюда - вывод: чем сильнее чудо нарушает (твою и общую) норму и чем вероятнее (с твоей точки зрения) постановка этого чуда на поток, тем труднее будет тебе запомнить сам факт совершения тобою этого чуда.
Вывод, между прочим, отлично проверяется эмпирически. Кто готов проверить?
Соня интересовалась, как работает память у людей - и почему она даёт сбои у "злых людей". Большая часть Сониных расспросов меня-как-злого-человека касалась именно природы моих провалов в памяти, забываний, незапоминаний и недозапоминаний. Она подробно выспрашивала, как это я оказываюсь в таком смешном положении, когда мне рассказывают про невероятные события, приключившиеся со мной, а я пытаюсь их вспомнить - и не могу поверить заслуживающим доверия свидетелям.
Возникает красивая (хотя, вероятно, ложная) мысль, что потеря память - это благо, а не порок; фича, а не бага. Когда злой человек совершает чудо, это не опасно: единичное чудо остаётся изолированным. Однако когда злой человек понимает, как он совершил чудо, это опасно: чудеса можно поставить на поток, и тогда они станут нормой, от чего пострадают и злые люди (они утратят исключительность), и простые люди (они утратят уверенность).
Отсюда - вывод: чем сильнее чудо нарушает (твою и общую) норму и чем вероятнее (с твоей точки зрения) постановка этого чуда на поток, тем труднее будет тебе запомнить сам факт совершения тобою этого чуда.
Вывод, между прочим, отлично проверяется эмпирически. Кто готов проверить?