По просьбе Владимира Бобринского рассказываю про #ЭдиктЭвридики. На этот раз - уже всерьёз. 😊
В 2014 году #Исаакиевская задалась вопросом: "Уезжать из страны или нет? Помогать ли уезжать другим? Как взаимодействовать с теми, кто уехал?" После долгих дискуссий определились: "Уезжать. Помогать уезжать. Переставать общаться". Неожиданно, да? Парадокс?
Этот парадоксальный результат и был назван "Эдиктом Эвридики": если нужно покинуть царство мёртвых, то при этом нельзя оглядываться - и нельзя звать человека, чтобы тот оглянулся. Христиане назвали бы это правило "Эдиктом жены Лота", менее поэтично (хотя ореада Эвридика, супруга певца Орфея, пробуждавшего своими песнями в камнях душу, начинала свой мифологический путь каменной глыбой, то есть - начала ровно с того, чем жена Лота закончила).
Треть #Исаакиевской уехала. Уезжавшим собирали деньги и выплачивали подъёмные всем миром, их людей #здесь принимали под свою руку (и заботились о них как могли, то есть - плохо, но это - другие истории!), а #там находили им гостеприимцев и помощников для переселения. Общаться с уехавшими прекратили почти сразу. Все три пункта были довольно спорными, и позиции сейчас обозначу.
1. Первый пункт представлялся всем наименее спорным, а зря. При пристальном рассмотрении получалось, что все люди, наиболее способные сделать революцию или наладить жизнь в России после неё, оказались способны и уехать. Как следствие - уехали первыми. А многие из тех, кто остался, не были способны уехать, а сделать что-нибудь более сложное - и подавно. Сито, естественный отсев. Таким образом, протест лишился самых инициативных, смелых, трудолюбивых и целеустремлённых.
Политолог Иван Крастев, которым мы интересовались с 2011 года, задался вопросом: "А почему авторитарные режимы не разваливаются сами? Они же не способны к модернизации, значит - перестают быть эффективны, а другой легитимности, кроме эффективности, у них нет?" Должны же развалиться, но при этом - стоят, и могут существовать десятилетиями или даже веками! Должны не выдерживать сравнения с соседями и разваливаться после подъёма "железного занавеса", но - живёхоньки. В чём дело?
И тут Крастев и обратил внимание на заметку экономиста Альберта Хиршмана про поезда в Нигерии (в знаменитой книге 1970 года "Уход. Протест. Лояльность"). Почему железные дороги в Нигерии работают из рук вон плохо - несмотря на конкуренцию с ними грузовиков и автобусов? Именно потому, что всем проще пересесть на автобусы и грузовки, чем жаловаться на железную дорогу или бодаться с ней. Альтернатива не подстёгивает государственное предприятие, а просто лишает его обратной связи. Всех всё устраивает. Государственные предприятия могут обойтись и вообще без клиентов, лишь бы те не жаловались и не протестовали, а бывшие клиенты сами себе придумывают обходные пути, от государства подальше. Гармония.
Крастев делает вывод, что стабильность авторитарных открытых систем тоже обеспечена именно их открытостью. Разочаровался в режиме? Проще уехать. Отток недовольных - важная опора режима. Пока границы открыты, запроса на реформы нет. Так что противоречие между #ПартиейРук и №ПартиейНог гораздо масштабнее, чем могло бы показаться. А те, кому технически не уехать за границу, эмигрируют... сюда, в Интернет! В надежде пересидеть голод и грабежи здесь, в безопасном и комфортном интернете. Они тоже #Ноги, а не #Руки.
Даже не-уехавшие, которым здесь жить и работать невыносимо, могут в отпуск уехать за границу, отдохнуть, вернуться; после отпуска их жизнь снова становится терпимой. Так в советское времена советские туристы уходили в горы или в лодочные походы за настоящей дружбой, преданностью, честностью, взаимовыручкой и свободой, а потом возвращались в города и продолжали прежнюю деятельность, обратную походной. Механизм не изменился.
Жалеть об отъезде самых инициативных не получается: зато все уехавшие остались живы! Когда твои знакомые остаются живы - это очень, очень круто и приятно! Это важнее, чем мизерные и непрочные изменения к лучшему в твоей жизни, за которые пришлось бы заплатить их жизнями (твоя собственная весит слишком мало, чтобы брать её в расчёт).
Говорят, что уехавшие на чужбине изменяются к худшему? Пусть. Это же "с нашей точки зрения" они станут хуже, а "с их точки зрения" хуже станем мы. Так что это - не аргумент, им - нормально. Надо просто не смотреть на них со своей точки зрения! В любом случае, любой живой лучше любого мёртвого. (Само это возражение мы вспомним при обсуждении третьего пункта).
2. Пункт второй: "Помогать уехать всем, кто хочет, всем, чем сможем!" Желание "погрузить женщин и детей в шлюпки" - этично и естественно, когда корабль тонет. Корабль - с очевидностью! - тонет. Какие же могут быть здесь возражения и парадоксы? А они есть.
Дело в том, что противник ведёт себя точно так же: жулики-и-воры тоже все свои усилия тратят на то, чтобы эвакуировать своих жён и детей из управляемой ими страны. Более того: у них это получается значительно лучше, поскольку они на это тратят все наворованные ресурсы. Поэтому максима "Эвакуировать своих любой ценой!" в пределе даёт "Потравить целый город отходами вредного производства, чтобы украсть денег на эвакуацию своей семьи подальше от этого грязного места".
Этот момент закономерно высмеивали, хотя по сути "Помоги уехать всем знакомым!" не означает "Обворуй ради этого всех незнакомых!" Просто словосочетание "любой ценой" всегда довольно опасно. Но да: видел мужей, которые радостно отдавали своих жён первому попавшемуся иностранцу: лишь бы увёз в безопасное место. И они были правы. У Макса Фрая в первой же книге героя ставят перед выбором: "Либо твоя возлюбленная останется с тобой, либо она останется в живых!" Он мучается и страдает, но выбирает правильно. Дальше в десятке книг они работают рядом, но не общаются и глядят друг сквозь друга. Модель - рабочая.
3. Пункт третий. Почему нельзя общаться с уехавшими, если они не против? Если не возникает препятствий? Если не начинаются конфликты? Казалось бы, вы отсюда можете продолжать поддерживать их морально, а они оттуда - вас материально? А вот и нет!
Во-первых, закрепиться на чужой земле - трудно. Это требует душевных сил. Решимость можно взять только из отсутствия "пути назад". Более того: уехавшим уже невозможно помочь: им лучше, чем нам, мы можем только потянуть их вниз. Точнее - обратно. Окликнуть, чтобы они обернулись. Именно это "Эдикт Эвридики" и запрещает. Не заставляйте оборачиваться тех, которые уже почти живы.
Во-вторых, если они устроятся на новом месте и начнут помогать нам, то схема сведётся к модели "семья на свободе посылает посылки с едой сидящим в тюрьме". Моральная помощь оставшимся, общение с ними - тоже "посылки в тюрьму". Чем опасна эта схема? Во-первых, все полученные извне ресурсы всё равно будут изъяты у арестантов и пущены на оружие, войну с соседями, охрану и пытки тех же арестантов. Во-вторых, наличие "родственников за рубежом" тюремщики быстро осознают как ресурс, и при отсутствии "посылок извне" начнут присылать нашим родственникам за рубежом посылками наши пальцы и уши, чтобы родственники всё правильно поняли - и начали платить нашим тюремщикам за поддержание нас в относительно живом виде. Возможна и логичная комбинация этих двух пунктов - знаменитые "пятнадцать лет без права переписки" (человек расстрелян, но продукты ему продолжают присылать, и тюремщиков вместо зарплаты кормят именно этими продуктами).
Поэтому - да, запрет на общение с уехавшими вполне разумен. Граница между миром живых и миром мёртвых должна быть непрозрачной. Моя готовность не оставить после себя ни дома, ни детей (для деревьев делаю исключение!) - черта оставшегося. Обзаводиться домом и детьми уезжают в другие страны. Оглядываться при этом не надо, а окликать уехавших - преступно. Кто хочет помочь оставшимся - пусть заберёт оставшихся женщин и детей. Иные формы помощи - лукавство, самоутешение и полумеры!
Как-то изложение #ЭдиктаЭвридики оказалось его развёрнутой критикой. 😊 Тем не менее, я его выполняю - и убеждён в его правильности. Это две вилки выбора, и первый выбор органично стыкуется со вторым. Три остальных варианта из четырёх - хуже: один - аморален, два других - непоследовательны.
#АссамблеяГорода
#Эмиграция
#Стабильность
#ПартияРук
#ПартияНог
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
