"Культурная среда... Защита окружающей среды... В научной среде..." Язык управляет нами, и мы поневоле назначаем на среды всё то, что нам нравится. Всё то, что должно нас окружать, чтобы нам удобно было жить и расти. Среды в Ассамблее Города по традиции посвящены культуре, науке и образованию, то есть всему тому, что нам нужно. Поскольку оно нужно нам, а не государству, государство иногда не финансирует науку, культуру и искусство. Именно поэтому среды на Исаакиевской площади стали и Казначейским Днём, когда оба казначея Исаакиевской Площади ассигнуют крупные и мелкие культурные проекты Города.
Про двух казначеев Ассамблеи Города, равно как и про разделение функций Взрослого Казначея Ассамблеи и Детского Казначея Ассамблеи, биткоины, клеймлёные купюры, сборы-на-адвокатов и сборы-на-адекватов, Банк Времени и казначейские поединки, я напишу как-нибудь в другой раз. Пока же сообщу обо всём остальном, что было по средам на Исаакиевской площади.
Началось всё с пения. В 2012 году, когда лагерь протеста против фальсификаций на выборах стоял на Исаакиевской площади круглосуточно, по средам в нём собирались любители хорового пения. Они пели революционные песни разных народов мира на языках оригинала, а иногда и с переводом. Если не находилось хорошего перевода - делали свой. Разумеется, больше всего среди них было филологов. Репертуар подбирали в отдельном сообществе Живого Журнала (
http://occupy-chorus.livejournal.com/ ), а вела его Елена Николаевна Грачёва, гроссмейстер благотворительного фонда "Ad Vita", любимая ученица Юрия Михайловича Лотмана, а по совместительству - лучший в мире учитель литературы. Некоторые филологи шли на филфак СПбГУ именно с её подачи. Что касается гитары, то бессменную гитару держала Светлана Выдрина, леди Коты, первая легитимная леди-Среда Ассамблеи Города.
Потом наступило время художников и графиттистов. Кроме того, режиссёрам уличных акций потребовались художники-декораторы и художники по костюмам, а главное - редкий и нетривиальный реквизит. Перечень этого квадривиального реквизита тоже дам как-нибудь потом. Занялись художественной частью ассамблейской деятельности новые Среды: леди Суперпрофан и Кадо Корнет.
Потом увольняли Джамилю Кумукову и прижимали Институт Истории Искусств, чтобы выгнать его сотрудников из особняка графа Зубова. Особняк стоит ровно напротив Исаакиевского собора, так что роль культурологов и искусствоведов на Средах в Ассамблее Города резко возросла, а возглавил их лорд Астаф, староста семинара "ВГДЕ?" и мастер фотосъёмки движущихся предметов (и городских беспорядков).
Потом прижимали Академию Наук, и опыт сопротивления обобщил Патрик Рейнеке из Института Истории, пробывший в должности лорда-среды не очень долго, но оставивший о себе очень яркую память.
Потом Среды из культурно-просветительских превратились в исключительно-казначейские дни, и это, на мой взгляд, было не совсем правильно. Поскольку тогда у каждого из восьми районных Чаепитий был свой казначей (не считая Детского Казначея и Взрослого Казначея самой Ассамблеи), то у этих десяти человек было что обсудить друг с другом и с кандидатами в муниципальные депутаты, которые тоже появлялись на Исаакиевской площади по средам.
Примерно тогда же началась Белая Школа, на которую ушли все усилия сред Ассамблеи Города. Потом на смену Белой Школе пришёл ПОШПЧ, а Среды так и заглохли. Потом наступил #КрымНаш, из-за которого все переругались, и началась очередная волна эмиграции, доканавшая Исаакиевскую Площадь в 2015 году.
Что я ещё забыл рассказать о Средах на Исаакиевской Площади?
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
