Одиночные пикеты Свидетелей Маятника Фуко.

Власти не зря запретили всё, кроме одиночных пикетов, между которыми - пятьдесят метров. Теряется самое главное: контекст. Люди со злыми словами в руках понимают, против чего они протестуют, а вот зрители часто не понимают. Объяснить всё на одном плакате? Плакат потребуется с Невский проспект по ширине. Надеяться, что любопытный зритель пройдёт всю цепочку из одиннадцати манифестантов (стандартная длина цепи, бывают и длиннее)? Это неуважение к зрительской лени; я в роли зрителя тоже не всегда готов пройти весь Невский, чтобы прочесть все требования. Коллективный пикет согласуют на другом конце города и в рабочий день. Несанкц - тоже не решение: на "винтажный раут" из одиннадцати манифестантов отважатся пять. Вариантов, казалось бы, не остаётся.

Но голь на выдумки хитра, варианты есть всегда. Исаакиевская Площадь была хитрее нас. У исаакиевцев родилась традиция мимимитингов: после дня, когда проходят настоящие пикеты, исаакиевцы изготавливали маленькие фигурки, которым давали в лапки лозунги реальных манифестантов. Лозунги этих фигурок влезали на одну фотографию, очень удобную для ленивых обитателей Сети, привыкших видеть всё сразу. Зверей себе манифестанты выбирали сами, это право было у всех политиков, волонтёров и бретёров Города, ибо если человек ведёт опасную жизнь, то лучше поставить ему маленький памятник при жизни, чем большой - после. Фигурками ещё и играли в подобие шведских шашек, но это - уже совсем другая история.

На этих фотографиях - фигурки свидетелей Маятника Фуко, которые 14.01.2016 провели дюжину одиночных пикетов против передачи Исаакиевского Собора, третьего по значению городского музея, организации, именуемой РПЦ, "русской православной церковью" (да простят меня христиане, что я часто ассоциирую их с этой организацией!).

Благодарю за фотофиксацию криптоанархиста Зюкселя.
(PS: лорда Зюкселя или товарища Зюкселя? Он красный, чёрный или белый?)

Via: zloy_zyxel ex Одиночные пикеты Свидетелей Маятника Фуко.
14.01.16 одиночные пикеты Свидетелей Маятника Фуко против передачи Исаакиевского Собора церковникам.

Вдруг кто забыл о мнемокартах?

http://festino1.livejournal.com/123134.html

UPD:

ЦЕНТР ТЕОРЕТИКО-ЛИТЕРАТУРНЫХ И МЕЖДИСЦИПЛИНАРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН приглашает вас принять участие в очередном заседании исследовательского семинара «ЛИТЕРАТУРА И АНТРОПОЛОГИЯ».

В программе заседания доклад Александры Архиповой и Анны Кирзюк (Москва) "Стакан для газировки, джинсы и жвачка: отравленные советские вещи".

Доклад посвящен позднесоветским городским легендам об опасных вещах. В Советском Союзе западные вещи были предметами эксклюзивного потребления и обладали высокой символической ценностью. В то же время пропаганда регулярно напоминала советскому человеку о враждебности Запада и призывала к бдительности. Все это привело к появлению устных нарративов, повествующих о тайных опасных свойствах иностранных вещей – о том, что в жвачках спрятаны иголки, авторучки взрываются в руках, а джинсы заражены сифилисом. Наряду с желанными западными товарами опасения советского человека вызывали объекты публичного пользования – например, автоматы с газировкой, через которые, по слухам, можно было заразиться «бытовым сифилисом» и другими страшными болезнями. О том, как формировались такие сюжеты, как они распространялись и зачем рассказывались, и пойдет речь.

Заседание состоится 30 января 2017 года, в понедельник, в 13:00, по адресу: набережная Макарова, д. 4, Малый конференц-зал ИРЛИ РАН.