- Почему мы проиграли?
- Потому, что не умеем
пить чай. Иначе бы нас было не тридцать, а три сотни.
- А что мешает всем пить чай?
- Боятся.
- Чего?
- Сам не знаю.
Минут через пять:
- А может быть, не боятся? Может быть, им просто своего времени жаль?
- Это люди, которые тратят сутки на то, чтобы смотреть, как дураки кидают в урны по одной бумажке, а подлецы - по сотне за раз. Это люди, которые восемь часов подряд снимают гибель старого дома. Это люди, которые тратят шесть часов на толкование трёх строчек священных текстов или опровержение трёх строчек философа восемнадцатого века. Это люди, которые по шесть часов играют концерт для трёх слушателей, по два года ставят спектакль для десяти зрителей и по пять лет снимают фильм для одного покойника. У них есть время на всё.
- А может быть, у них просто нет денег на этот чай?
- Это люди, собирающие в день шляпой семьдесят тысяч на то, чтобы спасти лицо своему товарищу. Это люди, которые "покупают удачу" у людей обманутых или обворованных, возмещая им потерянные деньги. Это люди, которые половину заработка жертвуют АдВите. Это люди, камеры которых дороже автомобилей. Это люди, покупающие фигурки по тысяче рублей. Это люди, которые жгут купюры на кругу. Они располагают деньгами.
- А может быть, они просто робки и боязливы от природы?
- О, нет! Они не боятся ни сумы, ни тюрьмы, ни людской молвы. Не боятся терять работу. Не бояться портить отношения с роднёй. Не боятся ни позора, ни насмешек. Не боятся каталажки. Не боятся газа и резиновых пуль, да и настоящих тоже не боятся. Не боятся прыгать в закрытое окно третьего этажа, не боятся вставать на пути у самосвала, не боятся проезжать страну из конца в конец без гроша, не боятся остаться в одиночестве. Некоторые из них даже свои стихи читать не боятся. Но чая боятся все. А почему - не знаю.
- И правда - загадка!
Ещё через пять минут:
- А вдруг они боятся не чая, а его последствий?
- То есть?
- Вот ты сейчас описал их подвиги, они же их не просто так совершают? Каждый из них хочет быть первым.
- Или единственным.
- Не важно. Первый смельчак, первый поэт, первый мот, первый шут. Или, наоборот, единственный смельчак среди образованных, единственный учёный среди смелых, единственный образованный среди учёных...
- Не перегибай палку! Как это связано с чаем?
- Очень просто! Каждый хочет быть первым. Если он больше не может быть первым, он оганичивает круг, в котором он может продолжать оставаться первым. Если круг сужается, то он готов остаться в этом круге один и стать единственным. Просто быть первым поэтом малого народа или первым университетом петровской эпохи: достаточно быть единственным.
- Это естественное человеческое стремление, и я не вижу в нём ничего зазорного.
- Именно поэтому твои чаепития обречены! Ты встречаешь яркого человека, приводишь его на чаепитие - и ждёшь, что он приведёт ещё десятерых? И эти десять будут похожи на него? И все будут путать их друг с другом, поскольку они и правда будут похожими и взаимо... взаимозаменяемыми? Да зачем им это! Каждый, кто вошёл в новый круг, попытается, чтобы из старого круга туда больше никто не проник. По крайней мере - до тех пор, пока в новом круге он не упрочит славу первого в чём-то. Или единственного в чём-то.
- Это и правда так страшно?
- Ты угрожаешь им отнять самое ценное, что у них есть: лицо! Индивидуальность. То, что их все узнают как их, а не как "одного из десяти". И да, они сопротивляются, бунтуют и саботируют. И они правы.
- Это и правда неприятное следствие твоей теории.
- А что, у моей теории есть следствия, приятные для тебя?
- Есть.
- Какие же?
- Если чаепития вызывают неосознанный страх потому, что ведут к страшным для них последствиям, то и любое другое действие, вызывающее неосознанный страх, может вести к тому же результату, что и чаепития; только прямее и легче.
- Пожалуй, да. Но любое из них всё равно провалится, поскольку любое добровольное объединение противоречит главной потребности человека: быть первым или, на худой конец, единственным.
Занавес.