Сказка про лук для рабби Элиши.

В некой стране все ели лук и считали, что без него жить нельзя.

Заратуштра задался вопросом, без чего жить можно. Он был очень крут; он пробовал жить без вина, без кальяна, без сапог, без разговоров - и всё ему удавалось. Но подлинную славу ему принесло то, что он сумел жить без лука.

Заратуштра шёл из города в город, и все говорили ему вслед: вот идёт Заратуштра, он так крут, что не ест лука. И было это правдой, поскольку он действительно 1) был крут и 2) не ел лука.

Вскоре в каждом из городов начали говорить, что Заратуштра крут именно потому, что не ест лука. Это уже не было правдой, но никто не замечал, поскольку Заратуштра действительно 2) не ел лука и 1) был крут.

Ещё через некоторое время поползли слухи, что каждый, способный отказаться от лука, станет так же крут, как Заратуштра. Это было полуправдой, но всё равно многие молодые люди бросали есть лук, чтобы стать подобными Заратуштре.

Поколение выросло. Юноши, взбешенные несовершенством мира и людей, проповедовали отказ от лука. Тех, кто продолжал есть лук, перестали пускать в народное собрание, позже - начали изгонять, ещё позже - убивать на улицах без суда.

Выросло два поколения детей, уверенных, что лук есть нельзя, поскольку каждый, кто ест лук, никогда не будет крут так, как Заратуштра, а с такими людьми каши не сваришь.

Однажды Заратуштра задался вопросом, с чем жить можно. Он пробовал жить с долгами, с удовольствием, с женщинами и детьми, с памятью о смерти и с длинными ногтями - и всё ему удавалось, поскольку он был по-прежнему крут.

Однажды, проходя обратно через уже известную нам страну, Заратуштра попробовал есть лук...
.

"Сказка про клеймо мастера" для леди Феалин.

В неком городе жили мастера, почитавшие своё мастерство превыше всего. Делом жизни для них было изготавливать прекрасные вещи, а делом чести для них было ставить на каждом изделии клеймо с именем мастера, чтобы его заслуги не остались забыты в веках, а его промахи не были бы преписаны всей гильдии в целом.

Много историй ходило про искусных мастеров, но где много мастеров - там есть и воры, а историй о ворах всегда ходит больше: истории живут дольше вещей.

Вещь без мастерского клейма была редкостью: неклеймлёные вещи мастер просто не выносил из дома. Если вещь хороша - безвестный мастер может украсть её и поставить на ней своё имя. Если вещь не удалась - завистник может выкрасть её и поставить на ней имя своего недруга. Именно поэтому высшей удачей для вора считалась кража неклеймлёной вещи.

Некий вор обокрал дом Второго Оружейника города и завладел ножом без клейма. Второй Мастер поднял шум, и весь город помогал ему в поисках. Все горожане припомнили, кто и где был в момент кражи, и так, на ощупь, добрались и до истинного виновника. Ножа, который вор отдал своему младшему брату, не нашли, но и косвенных улик было достаточно: вора и ещё пятерых, подозреваемых в краже, повесили на городской площади.

Младший брат вора решил отомстить. Через несколько лет, когда историю забыли, он проник в дом престарелого Первого Оружейника, взломав створку окна ножом без клейма. Первый Мастер, высоко ценивший свою жизнь, испугался шума и заперся в своей комнате, вор же вынес множество вещей (с клеймом Первого Оружейника и, поговаривают, и без его клейма тоже). После этого вор как бы нечаянно обронил нож без клейма и долго мерил шагами комнаты, разыскивая пропажу, а потом возопил: "О горе мне! Все вещи этого бездаря не стоят ножа моей работы, который я потерял в его доме!"

Хитрость удалась: Первый Мастер услышал его слова. Когда бывший вор, а теперь - грабитель, покинул дом с плачем и причитаниями, Первый Оружейник и его домочадцы созвали горожан и, обыскав все углы дома, нашли неклеймлёный нож.

Первый Мастер пришёл в собрание гильдии и сказал: "Мне стало известно, что грабитель потерял в моём доме нож собственной работы. Я требую смерти для того, кто изготовил этот нож." Когда все мастера с клятвами поддержали его требование, Первый Мастер показал им улику и сказал: "На этом ноже нет клейма, так что я прошу мастеров помочь мне в поисках, которые будут очень трудны".

Ни один из мастеров не мог опознать, кто сделал нож, поскольку никто не видел его; единственное, на чём они сошлись - так это на том, что нож сделан лучшим из оружейников. Две минуты колебался Второй Мастер между жизнью и славой, потом попросил дать ему нож и заявил: "Эту вещь сделал я, и я требую времени, чтобы поставить на ней своё имя". "Отрекись, - сказали ему друзья. - Мы знаем, что ты не способен на грабёж, но твоё бахвальство будет стоить тебе жизни". "Я знаю, - сказал бывший Второй Мастер (а теперь - на краткое время - признанный первым мастером гильдии), - но я не вижу другого способа поставить своё имя на своём творении".

Первый Мастер оказался уязвлён тем, что его собратья хвалили нож, и убедил себя и других в том, что Второй Мастер обокрал его из зависти. Второй Мастер поставил на своём ноже клеймо со своим именем и в назначенное по приговору суда время бросился на собственный нож на городской площади.

Так вор был отомщён, а мастер - вознаграждён.
.