1. Самоубийца — это человек, которого убили мы. Мы все, вольно или невольно.
2. Самоубийца — это человек, который убил не столько себя, сколько нас всех. Весь мир, разом.
Первый пункт обеспечивает нас виной: "Мы должны были..." Из сознания вины мы глумимся над покойным. Вина вредна.
Второй пункт обеспечивает нас гневом: "За что он нас так?" Из гнева мы глумимся над покойным. Гнев позорен.
Вывод: 3. Самоубийц должно хоронить с почётом, как генералы хоронят со всеми воинскими почестями вражеских генералов, достойных и уважаемых противников. Даже тех, которых сами же только что и расстреляли.
Аргумент "Если самоубийц уважать после смерти, то все самоубьются!" ничтожен: самоубийцам уже так плохо, что им всё равно, что о них подумают после их смерти. Ровно наоборот: "Если всех уважать при жизни, то никто не самоубьётся".
Глумиться над останками самоубийц — мелко и подло, как вообще мелко и подло глумиться над умершими. Даже если когда-то какие-то из религий предписывали подлость и мелочность.
2. Самоубийца — это человек, который убил не столько себя, сколько нас всех. Весь мир, разом.
Первый пункт обеспечивает нас виной: "Мы должны были..." Из сознания вины мы глумимся над покойным. Вина вредна.
Второй пункт обеспечивает нас гневом: "За что он нас так?" Из гнева мы глумимся над покойным. Гнев позорен.
Вывод: 3. Самоубийц должно хоронить с почётом, как генералы хоронят со всеми воинскими почестями вражеских генералов, достойных и уважаемых противников. Даже тех, которых сами же только что и расстреляли.
Аргумент "Если самоубийц уважать после смерти, то все самоубьются!" ничтожен: самоубийцам уже так плохо, что им всё равно, что о них подумают после их смерти. Ровно наоборот: "Если всех уважать при жизни, то никто не самоубьётся".
Глумиться над останками самоубийц — мелко и подло, как вообще мелко и подло глумиться над умершими. Даже если когда-то какие-то из религий предписывали подлость и мелочность.